Strona główna > Dziennikarstwo śledcze > Największa próba inżynierii społecznej i ideologicznej w historii wzmacniana przez masową histerię i poparcie Watykanu

Największa próba inżynierii społecznej i ideologicznej w historii wzmacniana przez masową histerię i poparcie Watykanu

Gdyby Księga rekordów Guinnessa / Guinness Book of Records śledziła najbardziej bezsensowną postawę, to nagroda prawdopodobnie trafiłaby do kogoś, kto popełnił samobójstwo ze strachu przed śmiercią.

W czasie epidemii koronawirusa, to właśnie robi świat. Prowadzi grę na społeczną skalę, ta sama reakcja łańcuchowa jaką wywołuje na swoich ofiarach wirus SARS-CoV-2 [1]: Nadmierna reakcja układu odpornościowego organizmu prowadzi do zablokowania płuc i śmierci przez uduszenie.

Projekcje apokaliptyczne oparte na zawodnych modelach matematycznych

Możemy posłużyć się przykładem Włoch, pierwszego zachodniego kraju zaatakowanego przez pochodzącego z Chin wirusa.

WHO początkowo minimalizowała wybuch wirusa w Wuhan, i pogratulowała chińskiemu rządowi komunistycznemu działań w powstrzymaniu epidemii. Ale 17 lutego, przez włosko-amerykańskiego naukowca Ira Longini, ważnego konsultanta, WHO zmieniła stanowisko. Opierając się na danych od chińskiego przywództwa, oszacowała, że wirus zarazi 66% liczącej 7.7 mld ludności planety, powodując śmierć 45-50 mln ludzi.

Przenosząc te projekcje na Włochy, dziennikarz Alberto Rossi wyliczył, że gdyby kraj nie był bardziej sprawny niż inne w izolowaniu mimowolnych rozprzestrzeniaczy wirusa, to liczba zarażonych Włochów mieściłaby się w przedziale 36–40 mln. Oszacował, że liczba ofiar śmiertelnych dojdzie do 400–450 tysięcy, co odpowiada liczbie ofiar śmiertelnych Włoch w II wojnie światowej: 330.000 żołnierzy i 130.000 cywilów. [2]

Inni dziennikarze dokonali jeszcze bardziej apokaliptycznych wyliczeń: „Załóżmy, że w końcu zarażonych będzie tylko 30%, blisko 20 mln” – napisał 9 marca Francesco Sisci w Il Sussidiario. „Jeśli – zmniejszając – 10% z nich będzie miało kryzys układu oddechowego, to ozna-cza, że bez intensywnej opieki będą musieli odejść. Będą 2 miliony zgonów, plus wszystkie pośrednie na skutek załamania się systemu zdrowia”. [3]

Tydzień później Imperial College London pokazał badanie przeprowadzone przez zespół  prof. Neila Fergusona. Stało się ono pretekstem dla wieli rządów narzucenia ekstremalnych środków izolacji – 'zostań w domu'. Model przewidział, że jeśli jej nie będzie, to w samej Brytanii będzie ok. 510.000 zgonów, i 2.2 mln w USA, gdyż był to wirus „o podobnej śmiertelności jak ten z 1918 [hiszpańska grypa]”. [4]  Była to szokująca imformacja, ale pozornie przesadzona, można by myśleć.  Rekonstrukcja wirusa hiszpańskiej grypy w 2005 w CDC Atlanta, jak i późniejsze badania, pokazały, że hiszpanka była 100 x bardziej śmiertelna niż inne formy grypy widzianej w XX wieku. [5]

Choć początkowe informacje z Wuhanu nie zgadzały się z tą opinią o wyjątkowej śmiertelności wirusa, projekcje Imperial College przyjęto niemal jak „dogmat wiary”. One doprowadziły do zmiany polityki brytyjskiego rządu. On nie zniósł zasady izolacji, nawet kiedy prof. Ferguson przyznał na Tweeterze: „Mam świadomość, że dużo ludzi chciałoby zobaczyć i uruchomić kod symulacji pandemii, którego używamy do modelowania środków kontroli przeciwko COVID-19. Aby wyjaśnić tło – napisałem kod (tysiące linii nieudokumentowanego C) ponad 13 lat temu, by modelować pandemię grypy”. [6]

Ta informacja sprowokowała setki odpowiedzi na Tweeterze, wskazując na skrajną podatność tego języka programowania, dodatkowo osłabioną przez dużą liczbę nieudokumentowanych linii, przez co niezależna weryfikacja jest prawie niemożliwa. [7] Dziesięć dni później zespół z University of Oxford pokazał alternatywny model zakładając, że dużo większa liczba mieszkańców Wysp Brytyjskich już będzie skażona, dlatego wskaźnik zgonów będzie dużo mniejszy. [8]

Czas pokaże który model okaże się dokładniejszy. W każdym razie opublikowane 9 kwietnia badanie przez Instytut Wirusologii na University of Bonn pokazało potwierdzenie modelu z Oxfordu. Zanegowało wskaźnik zgonów przypisany SARS-CoV-2 przez WHO i Imperial College. Badanie składało się z kilku testów wykonanych na osobach z wioski Gangelt w regionie Heinsberg, pierwsze centrum epidemii w Niemczech. Gazeta Le Monde tak podsumowuje jego wyniki: „Niemieckie badanie szacuje niższy wskaźnik zgonów. Badania na 12.446  mieszkańcach Gangelt pokazują liczby 5 x mniejsze niż oryginalny szacunek. Badacze twierdzą, że ta metoda znajduje wszystkie zakażone osoby, w tym nosicieli bezobjawowych”.

Badanie wykazało, że wskaźnik infekcji wśród ludności był 15%, i wskaźnik zgonów tylko 0.37%, który jest 5 x mniejszy niż przypisany Niemcom przez John Hopkins University. [9]

W każdym razie nie wydaje się rozsądne dla rządów podejmowanie drastycznych kroków, ogromnym kosztem społecznym i ekonomicznym, opartym na modelach  matematycznych zbudowanych na niepewnych danych. Żeby to udowodnić, spójrzmy jeszcze raz na Włochy.

W dniu kiedy to piszę (20.04.2020), biuletyn Civil Protection ogłosił, że po raz pierwszy od początku kryzysu, liczba osób z pozytywnym wynikiem w kraju i tych na oddziałach intensywnej terapii wymagających pomocy w oddychaniu uległy zmniejszeniu. Można więc zakładać, że szczyt epidemii jest za nami (poza tym, że wirus może mutować i wywołać nową falę epidemii, jak było z wirusem świńskiej grypy H1N1 w latach 2009-2011). [10]

Do dnia dzisiejszego oficjalna liczba zgonów we Włoszech z powodu COVID-19 jest 23.660. Zaóżmy, że wirus nie zmutuje, i że ta liczba się podwoi do końca roku. Liczba całkowita zgonów dojdzie do 47.000. To byłoby prawie 10 x mniej zgonów niż najmniejsza alarmistyczna projekcja z początku epidemii, i 50 x mniej niż najbardziej alarmistyczna projekcja z ledwie miesiąca temu.

40.000 zgonów to bardzo duża liczba. Tragedią byłoby dla ofiar i ich rodzin, i ostry cios dla Włoch. Tej tragedii nie złagodziłoby to, że średni wiek zmarłej osoby jest 81 lat (w większości mężczyźni) ze współistniejącymi chorobami w 2 / 3 przypadków, według danych z włoskiego Istituto Superiore de Sanitá. [11]

Ekonomiczne konsekwencje „o biblijnych proporcjach”, widoczne gołym okiem

Teraz spójrzmy na drugą stronę medalu: ekonomiczne konsekwencje w wyniku drastycznych „poziomych” środków jak zostań w domu, przyjętych w krótkim okresie przez władze krajowe i regionalne Włoch by zatrzymać epidemię i przytłaczającą liczbę oddziałów intensywnej opieki medycznej w szpitalach.

Według włoskiego Institute of Statistics, 2.2 mln firm zawiesiło działalność, czyli 49% całości. To doprowadziło do spadku produkcji o 34%, i o 27% wartości dodanej, 4.7 mln zatrudnionych nie mogło pracować (44.3% wszystkich pracowników), z których 4.9 mln było jedynymi żywicielami (42%). [12]

To nagłe zatrzymanie działalności gospodarczej doprowadzi do „tragedii o biblijnych proporcjach”, przewiduje Mario Draghi, były prezes European Central Bank w felietonie w Financial Times. Jest to największy kryzys w realnej gospodarce w ostatnich 100 latach. Zdaniem banku inwestycyjnego Goldman Sachs, włoski PKB spadnie o 11.6% w 2020. [13] Według Gustavo Boni, urzędnika UE, spadek włoskiego PKB będzie 12.5-15%, z 85% spadkiem w stanu środków trwałych brutto, i 38% spadkiem krajowych dochodów z pracy. Z kolei dług publiczny wyniesie 160% PKB. Taki był poziom Grecji kiedy została wykupiona przez UE. [14]

Podsumowując, to oznacza, że kiedy zniesie się lockdown, miliony włoskich pracowników ryzykują zastać zamknięte drzwi do ich firm, i tysiące rzemieślników i sklepikarzy może dołączyć do wielkiej liczby bezrobotnych albo bankrutów. Tylko w sektorze turystycznym (13% włoskiego PKB), dziennik ekonomiczny Il Sole 24 Ore szacuje, że „prawie milion miejsc pracy jest zagrożonych”. [15]

Maurizio Gardini, prezes Confcooperative, jednej z głównych organizacji włoskich spółdzielców, mówi, że kiedy Włochy zniosą lockdown, co najmniej 20% (prawie milion) średnich i małych upadnie. Konsekwencje w kategoriach utraty dochodów, bezrobocia i zamieszek społecznych są niewyobrażalne. [16] Badanie włoskiego urzędu statystycznego (ISTAT) pokazują, że lockdown działalności produkcyjnej wywoła „spadek zaufania konsumentów i biznesu”. [17]

Włochy nie są to odosobnione. Władze w sąsiedniej Francji podjęły podobne środki zamykania, opierając się na równie alarmujących prognozach zakażeń i zgonów. Konsekwencje też są podobne. Według INSEE, francuskiego urzędu statystycznego, działalność gospodarcza spadła o 36%, a w prywatnym sektorze spadek był jeszcze większy (42%). Faktycznie 6.9 mln pracowników sektora prywatnego siedzi w domu dostając zasiłek dla bezrobotnych, a konsumpcja na rodzinę spadła o 35%. [18]

Ekonomista i historyk Nicolas Baverez napisał w cotygodniowym felietonie w Le Figaro, że „2 miesiące zamknięcia przyniesie Francji 10% spadek PKB, deficyt 12-15% i dług publiczny ponad 120% PKB. Tysiące firm zbankrutują, zwłaszcza te najmniejsze, i wielu z 8.7 mln częściowo bezrobotnych nigdy nie odzyska swojej pracy, co poskutkuje wzrostem biedy”. [19] (W rzeczywistości minister pracy ogłosił, że 9.6 mln pracowników z sektora prywatnego teraz „chronią” częściowe zasiłki dla bezrobotnych. To jest niemal połowa całej siły roboczej) [20]

Według Bruno Le Maire, francuskiego ministra gospodarki, w 2020, kraj doświadczy największej recesji od II wojny światowej. [21] Premier Edouard Philippe zadeklarował w Zgromadzeniu Narodowym, że skutki gospodarcze powiązane z coronavirusem będą „ogromne” i „brutalne”, wywołując „szok gospodarczy, który każdy sobie wyobraża, a którego całkowitego wpływu nikt jeszcze nie zna”. [22]

Skoro takie są prognozy dla 2 krajów, których gospodarki należą do najbardziej rozwiniętych na świecie, można tylko sobie wyobrazić jaki będzie wpływ SARS-CoV-2 blokujący działaność gospodarczą dla reszty świata.

Dewastujący wpływ społeczny „wielkiego zamknięcia”: pandemia skrajnego ubóstwa

9 kwietnia, Kristalina Georgieva, dyrektor Międzynarodowego Funduszu Walutowego / IMF, powiedziała, że zobaczymy „najgorsze skutki gospodarcze od czasu wielkiego kryzysu” w 1929, wywołując spadek dochodu na mieszkańca w ponad 179 krajach. Dodała, że biedne albo wschodzące kraje w Afryce, Azji i Ameryce Łacińskiej „są narażone na duże ryzyko”, tym bardziej, że kapitał migruje z nich w tempie 3 x szybszym niż kryzys finansowy z 2008, co wywoła problemy z płynnością i wypłacalnością. [23]

Tylko 5 dni później, IMF ujawnił swoje prognozy o tym co nazwał „wielkie zamknięcie”: spadek o 3% światowego PKB w 2020, przy czym Europa i USA są najbardziej dotknięte kryzysem (odpowiednio -7.5% i -6.5%). To nie wyklucza prawdopodobieństwa jeszcze większego spadku w 2021. Społeczny wpływ kryzysu będzie ostry, z bezrobociem w strefie euro rosnącym o 40% (sięgającym 9.2%), i 3 x większym w Ameryce dochodzącym do 10.4% całkowitej siły roboczej. [24]

„Przed pracownikami i biznesami stoi katastrofa” – powiedział Guy Ryder, dyrektor Międzynarodowej Organizacji Pracy / ILO. Ta organizacja faktycznie pokazała raport 7 kwietnia, że „kryzys wywołuje bezprecedensowe zmniejszenie działalności gospodarczej i czasu pracy. Na 1.004.2020 szacowano, że godziny pracy spadną w obecnym kwartale (drugim) o ok. 6.7%, co odpowiada 195 mln pracowników na pełnym etacie”. [25]

Ogromnych strat oczekuje się na wszystkich poziomach dochodów, a szczególnie w krajach o wysokich do średnich dochodach (7% strat, odpowiednik 100 mln pracowników na pełnym etacie), które są dużo większe niż skutki kryzysu finansowego 2008. Sektorami najbardziej dotknietymi będą hotele, restauracje, produkcja, handel detaliczny, działalność administracyjna i usługi. Raport ILO mowi, że jest wysokie ryzyko, że końcowa liczba będzie dużo wyższa niż wstępne projekcje 25 mln bezrobotnych. [26]

Ta liczba 25 mln na pewno była skrajnie optymistyczna, skoro badanie przeprowadzone przez African Union sugerowało, że sama Afryka straci 20 mln stanowisk pracy, i zadłużenie wzrośnie. [27] Jeśli chodzi o USA, od niemal pełnego zatrudnienia w lutym przeszły do „ogromnego bezrobocia spodziewanego dojść do 20% w kwietniu. W okresie krótszym niż miesiąc, zniknęły 22 mln stanowisk” – mówi waszyngtoński korespondent Figaro. [28]

Światowym rezultatem będzie gwałtowny wzrost skrajnego ubóstwa. „Nie widzę żadnego historycznego odpowiednika na zagrożenie jakie stanowi COVID-19 na najbardziej podatną ludność” – powiedział Robin Guittard, kierownik kampanii Oxfam we Francji. [29] W badaniu pokazanym 8 kwietnia, badacze z King’s College Londyn i National University of Australia  przewidują, że pandemia może wywołać skrajne ubóstwo dla pół mld mieszkańców planety, niszcząc postęp dokonany w ostatnich 30 latach. [30]

Wzrost zgonów z głodu w biednych krajach będzie dużo większy niż ofiar COVID-19

Konsekwencje tego wykładniczego wzrostu ubóstwa dla zdrowia zubożałej ludności będą katastrofalne. Nawet WHO, największy promotor „zostań w domu”, przyznaje, że istnieje bliski związek między skrajnym ubóstwem i słabym zdrowiem. W badaniu opublikowanym przy współpracy Organisation for Economic Co-operation and Development, potwierdza co oczywiste, a mianowicie, że „Biedni mają gorsze zdrowie i umierają młodsi. Mają wyższy niż średni wskaźnik zgonów dzieci i matek, wyższe poziomy chorób, i bardziej ograniczony dostęp do opieki zdrowia i ochrony społecznej”. [31]

 

W rezultacie, ponad 3.42 mln ludzi zmarło z głodu w pierwszych miesiącach 2020, średnio dziennie 30.800 zgonów. To oznacza niemal 5 x więcej niż liczba zgonów na COVID-19 na świecie 5 kwietnia, w dniu rejestracji największej liczby zgonów (6.367 ofiar) na świecie do tej pory.

World Food Program przewiduje, że straty na turystyce, spadek z przekazów pieniężnych i podróży oraz innych ograniczeń związanych z pandemią podwoi liczbę osób ubogich cierpiących na ostry głód, dodając 130 mln do średnio 135 mln już istniejących w tej kategorii. „’COVID-19 jest potencjalnie katastrofalny dla milionów już wiszących na nitce' – powiedział  Arif Husain, główny ekonomista i dyrektor badań, oceny i monitorowania w  World Food Programme (WFP)”. [32] David Beasly, dyrektor wykonawczy WFP, krzyknął podczas wywiadu dla The Guardian: „Teraz, mój Boże, to jest idealny sztorm. Patrzymy na powszechne klęski głodu  o biblijnych proporcjach”. [33]

Statystycznie, ten wzrost ostrego głodu wynikający z załamania gospodarczego spowodowanego środkami związanymi z zamknięciem, może być przyczyną 30.000 dodatkowych zgonów dziennie. Znacznej części tych zgonów prawdopodobnie udałoby się uniknąć, gdyby zamiast słuchać ajatollahów WHO i ikon medialnych, władze wysłuchały opinii innych ekspertów, którzy stosowali izolację pionową lub inteligentne środki kontroli wirusów. Dzięki temu ochroniliby zagrożoną ludność (osoby starsze i z poważnymi chorobami), i poddając kwarantannie zainfekowanych wirusem po wykonaniu tysięcy testów. [34]

To nie jest nierealistyczna alternatywa. Ten plan odniósł sukces na Tajwanie, LKorei Płd, w Singapurze, Kanadzie, Gruzji i w Islandii. [35] W pierwszych 3 wymienionych azjatyckich krajach i w Japonii, przestoje w pracy dotknęły tylko 10% pracującej ludności. [36] Jak dotąd skuteczność tej strategii w dużej  mierze wykazano. Całkowita liczba zgonów w tych 4 krajach o łącznej liczbie ludności 257.4 mln, dzisiaj wynosi tylko 489 osób, co odpowiada wskaźnikowi zgonów 1.9 ofiar na milion. W kontraście we Włoszech, pomimo poziomej strategii lockdownu, gdzie całej ludności nakazano pozostać w domu, liczba była 391.32 ofiary per milion (23.660 zmarłych), tj. 205 x więcej!

Artykuł redakcyjny 19 marca w The Wall Street Journal dobrze to ujął, 3 dni po ujawnieniu fantazyjnych projekcji Imperial College, i jeszcze przed raportem Oxford University. Miał tytuł „Przemyślenie zamknięcia: żadne społeczeństwo nie może zapewnić zdrowia publicznego na długo kosztem zdrowia gospodarczego / “Rethinking the Coronavirus Shutdown: No Society Can Safeguard Public Health for Long at the Cost of Its Economic Health”. [37]

Szkoda, że powyższych liczb ani tego artykułu nie pokazano urzędnikom rządowym, którzy, kierując się dobrą intencją ratowania życia i radami dyrektorów WHO i badaczy z Imperial College, postanowili zatrzymać „nieistotne” operacje gospodarcze w swoich krajach. Wpływ tego paraliżu będzie ostrzejszy, kiedy „izolacja, nawet okresowa, będzie trwać do 2022 w kilku częściach świata, jeśli nie pojawi się szczepionka”, zdaniem czasopisma Isto é, nawiązując do „badania na Harvard University, opublikowanego w czasopiśmie Science„. [38]

W imię „dystansu społecznego”, WHO poświęca dzieci w biednych krajach

W tej pospiesznej decyzji nakazującej wszystkim zostać w domu, jest jeszcze inna szokująca rewelacja.

26 marca WHO opublikowała dokument pt. „Wskazówki przewodnie o szczepieniach w czasię pandemii COVID-19 /Guiding principles for immunization activities during the COVID-19 pandemic”. Twierdzi, że w oparciu o „zalecane środki prewencyjne zachowania dystansu społecznego, radzi się by czasowo zawiesić prowadzenie kampanii masowych szczepień ze względu na zwiększone ryzyko promowania zbliżania społecznego”. [39]

Po tej rekomendacji, zawieszono kampanię szczepionkową Globalnej inicjatywy wymazania polio / Global Polio Eradication Initiative. Ale jej doradcy naukowi szacują, że to zwiększy liczbę paraliżu dzieci, i że niektóre kraje wolne od tej zakaźnej choroby zainfekują się ponownie. Według madryckiej gazety El País, polio jest tylko jedną z wielu szczepionek zawieszonych w Afryce. „Pisząc w Science, dziennikarka Leslie Roberts pokazuje, że miliony dzieci pozbawiono szczepionek na polio, odrę, brodawczaka, żółtą febrę, cholerę i zapalenie opon mózgowych. Mówi się o 14 mln, ale to jest niski szacunek, na pewno bardzo niski”.. [40]

Zdaniem CDC Atlanta, 23 kraje już zatrzymały kampanie odry, i kolejne 16 rozważają to, mimo że zabija ona 3-6% zainfekowanych (dużo więcej niż COVID-19), i że większość ofiar stanowią niedożywione dzieci.

W obliczu tego co hiszpańska gazeta nazywa „diabelskim dylematem”, władze w najbogatszych krajach postanowiły, czy się podoba czy nie, oszczędzić potencjalne ofiary COVID-19 (może dlatego, że większość stanowią wyborcy), i poświęcić dzieci w biednych krajach. One umrą albo będą niepełnosprawne z powodu nieodpowiedzialnych wskazówek WHO. [41]

Biorąc pod uwagę te dane, czy czytelnik nie zgodzi się z nami, że współczesny świat popełnia samobójstwo ze strachu przed śmiercią na COVID-19? To dzieje się dzięki nieodpowiedzialności WHO, liderów politycznych i mediów, które wykreowały trwającą histerię.

To jest tak oczywiste, że naturalnie nasuwa się pytanie: kto korzysta na tym zbiorowym samobójstwie w naszym współczesnym społeczeństwie?

Czterej główni beneficjenci tego zbiorowego samobójstwa

Z geopolitycznego punktu widzenia, głównym beneficjentem kryzysu wywołanego przez rozpoczętą w Wuhan epidemię był sam chiński komunistyczny rezim. Ale w zachodnich społeczeństwach pokazały się 3 nurty ideologiczne (z których wszystkie okazały się być wielkimi obrońcami skrajnych środków zostań w domu) i one będą jej głównymi beneficjentami: radykalni ekolodzy, obrońcy rządu światowego, i radykalna lewica.

  1. Komunistyczna Partia Chin

Pomimo ogromnej odpowiedzialności komunistycznych władców Chin za jeszcze niewyjaśnione pochodzenie wirusa SARS-CoV-2 i szerzenia się go w Wuhan i całej prowincji Hubei, [42] jego największym beneficjentem, wewnętrznie i zewnętrznie, jest niewątpliwie komunistyczny reżim w Beijing. John Gray, profesor emeritus z London School of Economics, podsumowuje to w artykule dla NewStatesman:

„Nikt nie zna całkowitego ludzkiego kosztu chińskiego zamknięcia. Mimo to, reżim Xi Pinga wygląda jakby skorzystał na pandemii. Wirus zapewnił uzasadnienie do rozszerzenia państwa nadzoru i wprowadzenia jeszcze silniejszej kontroli politycznej. Zamiast marnować kryzys, Xi wykorzystuje go do poszerzenia wpływu państwa. Chiny lokują się na miejscu UE pomagając strapionym rządom narodowym, takim jak Włochy. Liczne maski i testy jakie dostarczyły okazały się być wadliwe, ale to wydaje się nie zaszkodziło kampanii propagandowej Beijingu.

Prezydent Serbii Aleksandar Vucic jest dosadniejszy i bardziej realistyczny: „Nie istnieje europejska solidarność… to była bajka. Jedynym krajem który może nam pomóc w tej trudnej sytuacji jest Chińska Republika Ludowa. Reszcie dziękuję za nic”. [43]

Boliwariańskie nurty lewicowe wspierają tę dyplomatyczną i ideologiczną ekspansję chińskich wpływów. Np. brazylijska działaczka Paola Estrada, członek Sekretariatu Międzynarodowego Zgromadzenia Ludowego / International Peoples Assembly, jak i brazylijskiej filii Ruchów ALBA / ALBA Movements (Continental Coordination of Social Movements toward the Bolivarian Alliance for the Peoples of Our America), poświadcza:

„Staje się coraz bardziej oczywiste, że w czasie pandemii Chiny odegrały dużo większą rolę niż wcześniej w sferach gospodarczej i handlowej, jak i w aspektach politycznym i ideologicznym. Dalej jest trudno przewidzieć scenariusz dla rezultatu tego procesu. Ale niezaprzeczalne jest to, że chiński rząd oklaskiwał świat za ich zdolność, skuteczność i szybkość w stawianiu czoła rozwojowi epidemii w Chinach. Dokonali tego narzucając środki izolacji społecznej, budową szpitali, produkując testy i dostawy szpitalne, kwalifikując profesjonalistów, i inwestując w naukę i technologię… W czasach pandemii, kiedy musimy radzić sobie z tak licznymi zmianami, niepewnościami, smutkiem i atakami przez prawicę i imperializm, przykład narodu Wenezueli, Kuby i Chin wypełnia nasze serca nadzieją, że możliwy jest inny świat. [44]

  1. Ekolodzy

Wkrótce po wprowadzeniu przez rządy zasady zostań w domu, ekolodzy krzyknęli głośno i wyraźnie, że wykazano iż w obliczu globalnego zagrożenia, możliwe było narzucić drastyczne środki wpływające na codzienne życie całych populacji. [45] Zaproponowali, że kiedy zakończy się kryzys zdrowia, nielogiczne byłoby nie ogłosić klimatycznego stanu wyjątkowego, i narzucić równie drastyczne środki w celu zmniejszenia produkcji CO2. [46]

W Hiszpanii, 5 organizacji (Amigos de la Tierra, Greenpeace, Ecologistas en Acción, SEO/BirdLife, i WWF) zwróciły się do Komisji Europejskiej i hiszpańskiego rządu. Poprosiły o pakiety ulg i bodźców mające na celu reaktywację gospodarki do wykorzystania w celu „przyspieszenia przejścia na bezemisyjną i zieloną gospodarkę”. Dystrybucja funduszy powinna penalizować „najbardziej niezrównoważone działania” i być uwarunkowana zobowiązaniem do „powstrzymania utraty bio-różnorodności” i sprzyjania „dekarbonizacji”. [47]

Co więcej, z inicjatywy członka Parlamentu Europejskiego, Pascala Confina, powstał “European Alliance for a Green Recovery”. Należy doń 180 europejakich liderów (79 członków parlamentu UE z 17 krajów, 37 najwazniejszych szefów międzynarodowych korporacji, 28 organizacji biznesowych, i 7 NGO, poza grupami ekspertów). Jego celem jest promowanie „zielonego” rozwiązania na kryzys gospodarczy COVIDa i „wprowadzenie nowego europejskiego modelu gospodarczego”. Ponieważ dla Sojuszu „podstawowym elementem strategii gospodarczej” musi być „walka ze zmianą klimatu”, „masowe inwestycje” jakie należy dokonać w celu ratowania gospodarki, muszą być zgodne z „zasadami ekologicznymi”. Sojusz popiera list 13 ministrów środowiska i klimatu UE wysłany do Brukseli żądający zachowania  Zielonego Układu /Green Pact zaproponowanego przez nowo akredytowaną Komisję von der Leyen. [48]

  1. Globaliści

Kiedy tylko europejskie kraje zaczęły zamykać granice i podejmować ochronne środki, zwolennicy „otwartego społeczeństwa” zaczęli głosić, że jedynym rozwiązaniem na pandemię byłaby skoordynowana globalna odpowiedź. W międzyczasie narody sprzeczały się między sobą o wadliwe maski i zestawy testowe, które Chiny „hojnie” przysłały.

Bill Gates opublikował w kilku dziennikach felieton zatytułowany „Strategia globalna przeciwko COVID-19 / A Global Strategy Against COVID-19”, mówiący, że choć rządy zapewniły reakcje krajowe, ich liderzy muszą uznac, że dokąd wirus gdzieś występuje, „będzie problem dla całego świata”. Dodał, że „potrzebujemy globalnej odpowiedzi do zwalczania choroby”, żeby zasoby finansowe i medyczne (maski, zestawy testowe itd.) dystrybuowano skutecznie, i kraje zobowiązały się do wykonywania wskazówek WHO. [49]

Ze swojej strony,  Antônio Guterres, były przewodniczący Międzynarodówki Socjalistycznej i obecny sekretarz generalny ONZ, przedstawił raport specjalny pt. „Wspólna odpowiedzialność, globalna solidarność: odpowiedź na społeczno-ekonomiczne wpływy … / Shared responsibility, global solidarity: Responding to the socio-economic impacts of COVID-19.” W nim prosi żeby co najmniej 10% światowego PKB poświęcono na fundusz solidarnościowy by rozwiązać kryzys. [50]

Gordon Brown, były lejberzystowski premier Brytanii, połozył ostatni akcent na pakiet, sugerując nie mniej niż dotychczasową formę rządu światowego, by stawić czoła bliźniaczemu kryzysowi medycznemu i gospodarczemu: „Potrzebujemy pracownika wykonawczego”. [51] Teraz pracuje jako specjalny wysłannik ONZ ds. edukacji globalnej. I w wywiadzie dla El País powtórzył:

„Potrzebujemy [szczytu] z zobowiązaniami do zapewnienia potrzebnych funduszy pomocy medycznej. … Po drugie, wykonawczy zespół zadaniowy [zespół z uprawnieniami wykonawczymi] na G20, bo dobre słowa już nie wystarczą. Musimy podjąć działania w najbliższych dniach i robić to w sposób skoordynowany. Potrzebny jest organ wykonawczy, by odpowiedzieć na problem, o którym pan (dziennikarz) wspomniał o [krytyce] instytucji międzynarodowych… Potrzebne jest wspólne przywództwo polityczne.

Zdaniem Browna, na obecnym etapie wysiłków zachowania pracy, może wystarczyć krajowa odpowiedź. Ale na następnym etapie

„będziemy potrzebować koordynacji finansowej, koordyncji monetarnej, i współpracy między różnymi bankami centralnymi. Nie mówię tu o model jak UE. Mówię o globalnym zasięgu… Na etapie wzrostu będziemy potrzebować skoordynowanych działań w zakresie bodźców fiskalnych na całym świecie. [52]

W Ameryce Łacińskiej tzw. Puebla Group składająca się z prezydentów, byłych prezydentów (np. Lula da Silva, Dilma Rousseff, etc.) i socjalistycznych liderów politycznych, akademickich i związków zawodowych, wydała oświadczenie. Sygnatariusze potwierdzilii, że obecny kryzys „nie ma żadnego innego rozwiązania niż integracja Ameryki Łacińskiej i Karaibów, i współpraca na szczeblu globalnym”. W tej współpracy, mówi oświadczenie, WHO „musi odgrywać jeszcze ważniejszą rolę niż dzisiaj”.

Dokument zaprosił „rządy, organizacje i narody świata, kiedy zakończy się pandemia, do dokonania  spokojnej refleksji na temat Nowego Modelu Rozwoju, w którym priorytetowo traktuje się nieznane wcześniej wartości, takie jak środowisko, integracja społeczna, zmniejszanie nierówności, bezpieczeństwo żywnościowe, rozbrojenie wojskowe, multilateralizm i progresywność fiskalną”. [53]

  1. Radykalna lewica

Z kolei radykalna lewica czyha na surfowanie po fali. W artykule opublikowanym w Intercept, pisarka i aktywistka Naomi Klein wyjaśniła, że w ciągu ostatnich 20 lat dowiedziała się, że „W chwilach katastrofalnych zmian, to co wcześniej było nie do pomyślenia, nagle staje się rzeczywistością”. [54]

 

W tym samym tonie słoweński filozof Slavoj Žižek powiedział, że „coronavirus zmusi nas do ponownego wynalezienia komunizmu w oparciu o zaufanie do ludzi i nauki” To nie będzie jak komunizm w przeszłości, a „jakiś rodzaj organizacji globalnej, która będzie mogła kontrolować i regulować gospodarkę, jak i ograniczać suwerenność państw narodowych”. Włoskiego filozof aFranco Berardi Bifo nie dałoby się przelicytować: „Czy jest ktoś, kto nie lubi tej logiki, bo przypomina komunizm? Cóż, jeśli nie ma bardziej nowoczesnych słów, nadal będziemy używać tego, rzeczywiście starego, ale zawsze bardzo pięknego”. [55]

 

Radykalna lewica działa spójnie. Otwarcie proponuje nacjonalizację firm elektrycznych i telekomunikacyjnych, prywatnych szpitali, hoteli itd. Pablo Iglesias, lider partii Podemos i wiceprezydent obecnej hiszpańskiej koalicji rządzącej, wyraził to elokwentnie na kryzysowym spotkaniu rządu. [56]

 

Jeszcze bardziej niepokjące jest to, że przedstawiciele establishmentu przyjmują propozycje, które do tej pory wychodziły z radykalnej lewicy, takie jak „uniwersalna płaca zasadnicza”. Zauważmy, że proponowany comiesięczny czek od rządu nie ogranicza się do chwilowej pomocy dla bezrobotnych z powodu kryzysu finansowego czy gospodarczego. Wszyscy rozsądni ludzie, od analityka Acton Institute [57] do Konferencji Biskupów Hiszpańskich, [58] uważają to za konieczne. Również uniwersalna płaca zasadnicza nie odpowiada metaforze 'pieniędzy z helikoptera' Miltona Friedmana, mającej na celu rozwiązanie tymczasowych problemów z płynnością gospodarki. [59] W rzeczywistości jest to stała płaca minimalna przekazywana całej ludności, i każdy człowiek ma prawo wyboru czy chce pracować czy nie. To miałoby rzekomo gwarantować całkowitą „emancypację” jednostki.

 

„Uniwersalna płaca zasadnicza” była główną sprawą Benoît Hamona, nieudanego kandydata na prezydenta Francuskiej Partii Socjalistycznej w niedawnych wyborach. Wykorzystał epidemię do wznowienia tej propozycji, twierdząc, że „uniwersalna płaca zasadnicza jest nieporównywalnym narzędziem do emancypacji… Wyzwalając każdego z wyłącznej zależności od zarobionej płacy, uniwersalna płaca daje każdej jednostce zdolność negocjowania i wyboru…Emancypacja społeczna przechodzi przez tę indywidualną praktykę wolności… Z kryzysu narodzi się nowy świat”. [60]

 

W liście otwartym opublikowanym w londyńskim dzienniku The Independent, nie mniej niż 500 akademików i liderów politycznych, głównie z Brytanii i USA, wezwali do wprowadzenia tej uniwersalnej płacy zasadniczej. Stwierdzili, że „Bez drastycznej interwencji rządowej, cierpieć będą niezliczone liczby ludzi, zamkną się biznesy, poszybuje bezrobocie, i gospodarka wejdzie w gwałtowną recesję, a być może nawet w drugi wielki kryzys”. Dlatego „bezwarunkowa płaca zasadnicza powinna odegrać główną rolę w nadzwyczajnej odpowiedzi na ten kryzys”. [61] Ale jeśli chodzi o nas, ten lek jest gorszy od choroby. [62]

Beppe Grillo, były komik i założyciel włoskiego Ruchu 5 Gwiazd, podpisał ten list otwarty. O sprawie uniwersalnej płacy zasadniczej powiedział: „Kryzys jakiego doświadczamy, może sprzyjać historycznej, rewolucyjnej zmianie, którą wielu zawsze powierzchownie uważało za szaloną, a która może zmienić naszą przyszłość na lepsze”. [63]

„Nowy Świat” narzucony prawem… albo siłą!

Niektórzy podpalacze chcą gwałtownie przyspieszyć tę rewolucyjną zmianę, np. członek Kongresu Guillaume Larrivée z centroprawicowej partii  Les Républicains (b. prezydenta Sarkozy’ego), napisał felieton w dzienniku L’Opinion. Spekulował, że we Francji, „brutalność wybuchu gospodarczego i finansowego podsyciłaby społeczny bunt oparty na żyznym gruncie obaw i żądań już bardzo żywych (jak pokazały 'protesty żółtych kamizelek' i wyzwanie dla reformy emerytalnej w ciągu ostatnich 2 lat).  To otworzyłoby na nowo rany wynikające z walki klasowej i pokoleniowej, a także dyskusje terytorialne na 'francuskim archipelagu', wywołując ogniste zamieszki”. Francuski parlamentarzysta konkluduje: „Piszę bez przesady: Francja byłaby wtedy na drodze do wojny domowej„. [64]

 

Raport Central Territorial Intelligence Service (francuskie FBI) potwierdził pesymistyczną prognozę francuskiego parlamentarzysty. Ostrzegła przed ryzykiem buntu społecznego po zakończeniu lockdownu. „Lockdown zapobiega przejawom popularnego niezadowolenia, ale gniew się nie zmniejsza, i bardzo krytykowane zarządzanie kryzysem podsyca protesty” – mówi raport. Oficerowie wywiadu obawiają się utworzenia „komitetów walki” w miastach, i działań przez sektory skrajnej lewicy do wspierania „transwersalności walk” [rozprzestrzeniania ich wśród ludności]. [65]

 

Faktycznie rozruchy już się rozpoczęły. „Niewyczerpującą listę epizodów przemocy w miastach zanotowano w dniach 12-19 kwietnia, i były na niej: Le Havre, Évreux, Bordeaux, Villiers-sur-Marne, Mantes-la-Jolie, Chanteloup-les-Vignes, Villeneuve-la-Garenne, La Courneuve, Trappes, Grigny” – informuje Le Figaro. „Metodycznie przygotowuje się zasadzki… z przechowywaniem pocisków, moździerzy i barykad, aby wywołać 'szum' w mediach społecznościowych”.  Obswerwują wznowienie działań policji i zmobilizowali poersnel. Cel jest jasny: zapewnienie, że to jest ich terytorium i je kontrolują, wyjaśnia gazecie weteran oficer policji z „wrażliwego sektora”. Policja ma tylko jedną pewność: W przypadku najmniejszego incydentu, natychmiast skrytykowanego jako „nadużycie policji”, wybuchają bunty, z licznymi wezwaniami do odwetu w mediach społecznościowych, dodaje paryski dziennik. [66]

 

Sytuacja mogłaby błyskawicznie się rozwinąć od początkowych protestów z kontrolowalną przemocą takich jak protesty „żółtych kamizelek” w ub. roku w masowe i niekontrolowane jak te w Santiago, Valparaíso, i innych miastach w Chile. One zmusiły rząd do poddania się lewicowej presji i do rozpoczęcia procesu, który może doprowadzić do przyjęcia konstytucji w stylu boliwariańskim przez kraj, który do niedawna szczycił się najwyższym dochodem PWE capita w Ameryce Łacińskiej.

Przejściowe „okno możliwości” którego organizatorzy „nowego świata” nie chcą przeoczyć

Jeśli ten scenariusz ulegnie pogorszeniu, niepokoje posłużą jako argument do przyspieszenia programów uspołecznienia gospodarki środkami prawnymi. W każdym razie, wymienmione powyżej 3 nurty – ekologizm, globalizm i radykalna lewica – zgodnie kategorycznie potwierdzają, że „Nic już nigdy nie będzie takie samo”.

Skąd przedstawiciele nurtów ideologicznych o dotychczas marginalnym znaczeniu przy urnie wyborczej czerpią tyle pewności siebie? Być może wynika to z nadziei, że przezwyciężą trwające różnice. Przede wszystkim jednak wiedzą, że mogą polegać na dwóch czynnikach, które całkowicie otwierają im nieoczekiwane „okno możliwości”: strach ludności przed pogłębiającą się lub ewentualną drugą falą pandemii, oraz moralne wsparcie ich programów, jakim cieszą się ze strony Papieża Franciszka.

Panika napędzana przez WHO, rządy, media i władze religijne

W wykładzie internetowym, historyk Roberto de Mattei przypomniał, że zaraza może być zjawiskiem fizycznym jak i psychologicznym. Przypomniał Gustave Le Bon, autora Tłum: badanie zwykłego umysłu / The Crowd: A Study of the Popular Mind. „Współczesna teoria zarazy, którą zainspirował Le Bon, wyjaśnia jak chroniony przez anonimowość tłumu, najspokojniejszy człowiek może stać się agresywny, działając na sugestię innych, albo ich naśladując. Panika jest jednym z tych uczuć, które szerzy zaraza społeczna, jak miało miejsce w czasie rewolucji francuskiej w okresie nazywanym Wielki Strach [‘Grande Peur’]”. [67]

Jacques Attali, doradca wszystkich francuskich prezydentów z lewicy czy prawicy, od Mitterranda do Macrona, wydaje się bardzo dobrze zrozumiał, że wykorzystywanie paniki jako broni do promowania agendy politycznej jak kładzenie fundamentów pod globalne zarządzanie. Wkrótce po pierwszych alarmach wywołanych przez wirusa H1N1, napisał w artykule z 3.05.2009 w tygodniku L’Express: „Historia uczy nas, że ludzkość nie ewoluuje znacznie dotąd aż odczuwa prawdziwy strach: wprowadza mechanizmy obronne czasem nietolerowane (kozły ofiarne i totalitaryzmy); czasem przydatne (odwracanie uwagi); czasami skuteczne (terapie, odkładając na bok, jeśli potrzeba, wszelkie zasady moralne). Później, kiedy minie kryzys, przekształca te mechanizmy by były bardziej kompatybilne z wolnością osobistą, i umieszcza je w demokratycznej polityce zdrowia. Ta rozpoczynająca się pandemia mogłaby wzmocnić jedną z tych obaw”.

Szara eminencja z Élysée Palace wymysliła kilka scenariuszy dla epidemii, i dodała, że lepiej niż jakakolwiek „humanitarna czy ekologiczna narracja”, wszystkie mogły posłużyć „podniesieniu świadomości potrzeby altruizmu, przynajmniej we własnym interesie”. I że w każdym razie konieczne byłoby „ustanowienie światowej policji, światowych zapasów, a zatem ogólnoświatowej inspekcji. W ten sposób można dotrzeć znacznie szybciej, niż pozwalałaby na to zwykła wygoda ekonomiczna, do położenia fundamentów dla prawdziwego rządu światowego„. I podsumował: „Poza tym, to właśnie dzięki szpitalowi XVII-wieczna Francja zaczęła tworzyć prawdziwe państwo”. [68]

W tej chwili żadne dane nie pozwalają nam potwierdzić, że ten plan się wprowadza. Ale jedno jest pewne: kilka czynników wpłynęło na szerzenie się paniki, i celowo czy nie, międzynarodowe i krajowe organizacje zdrowia publicznego postanowiły ją wzmocnić.

 

W artykule o wywiadzie w Yahoo!Life z dr Iahnem Gonsenhauserem, człowiekiem odpowiedzialnym za bezpieczeństwo pacjentów w Ohio State University’s Wexner Medical Center. „’Rzucamy na cały świat pandemię – to przeraża ludzi' – mówi, zauważając, że słowo to może wywołać straszne historyczne pandemie, takie jak dżuma i ospa. 'Ale naprawdę wszystko co oznaczamy tym słowem to coś co szerzy się na wielkich obszarach geograficznych w krótkim czasie. Ale to niekoniecznie wskazuje na jego zjadliwość i śmiertelność. Moim zdaniem ludzie uważają, że to jest jak film Wybuch / Outbreak'”. [69] Lekarz wyjaśnił dalej, że kolejnym czynnikiem, który może przyczyniać się do nasilenia paniki związanej z koronawirusem na półkuli północnej, jest to, że wystąpił on pod koniec zimy, i ma podobne objawy jak grypa sezonowa. Wiele osób które zachorowały na tę drugą myślały, że to koronawirus.

 

W wywiadzie dla belgijskiego dziennika L’Echo, francuski agnostyk filozof André Comte-Sponville podał inne przyczyny załugujące na wzmiankę. Zapytano go dlaczego społeczeństwa dzisiaj postępują tak inaczej niż 50 lat temu, kiedy grypa Hong Kong zabiła ok. milion ludzi. Wtedy była ogólna obojętność na liczbę ofiar. Odpowiedział:

 

„Tzw. grypa 'azjatycka' w latach 1957-1958 spowodowała jeszcze więcej [zgonów], i wszyscy o niej zapomnieli. Skąd taka różnica w podejściu? Widzę 3 główne tego powody. Pierwszy – jej globalizacja w aspekcie medialnym: jesteśmy informowani w czasie realnym o wszystkim co się dzieje na świecie, np. codziennie o liczbie zgonów w Chinach i USA, we Włoszech czy Belgii… Jest nowość i wywoływana przez nią „stronniczość poznawcza”: COVID-19 jest nową chorobą, która z tego powodu wywołuje jeszcze więcej zmartwień i niespodzianek. W końcu próbujemy ignorować śmierć, i to staje się jeszcze bardziej nieakceptowalne kiedy nam się o niej przypomina”. [70]

 

Media turbodoładowały te psychologiczne czynniki skłonności do strachu. Pod pretekstem nakłaniania ludności do przestrzegania środków zapobiegawczych proponowanych przez władze, media przyczyniły się do paniki poprzez nieprzerwane reportaże w apokaliptycznym tonie.

 

Uderzającym przykładem tej tendencji do przesady jest raport z 4 kwietnia w BBC pt. „Coronavirus: 5-latek wśród najnowszych ofiar /Coronavirus: Five-year-old Among Latest UK Victims”, z codziennymi informacjami przekazywanymi przez Ministerstwo Zdrowia. Podczas gdy tytuł podkreśla coś co pasowałoby w jednej linijce tego raportu, ze wszystkimi wiadomościami, to że później przyznaje, że dziewczynka cierpiała na „inną chorobę” pokazuje alarmistyczną stronniczość tytułu. [71]

Felietonista Le Figaro Renaud Girard potępił zawiły charakter tej wiadomości: „Choć zgodny z faktami, artykuł BBC nieświadomie karmi zbiorową psychozę, przekazując to podprogowe przesłanie: Nawet dzieci umierają [na COVID-19]. Dane statystyczne pokazują wręcz odwrotnie: wirus jest prawie nieszkodliwy dla dzieci. Później socjolodzy będą musieli ostrożnie przeanalizować rolę mediów jaką odegrały w pojawieniu się światowej psychozy w obliczu mniej śmiertelnej choroby”. [72]

Władze religijne, szczególnie hierarchia katolicka, była kol;ejną grupą społeczną, która przyczyniła się do masowej histerii. Stosując restrykcyjne środki, często wyprzedzali władze cywilne, albo przekraczały te wymagane. Najgorszy możliwy przykład przyszedł od Wikariusza Rzymu, centrum katolicyzmu. Po konsultacjach z Papieżem Franciszkiem, zamknął wszystkie kościoły. „Odmawia się wszystkim wiernym dostępu do kościołów parafialnych i nie-parafialnych Dziecezji Rzymskiej otwartych dla publiczności i budynków kościelnych wszelkiego rodzaju” – zadekretował kard. Angelo De Donatis. [73] Musiał wycofać nakaz 2 dni później w wyniku oburzenia wiernych. Ale pozbawieni sakramentów i pocieszenia duchowego jakie daje modlitwa we wnętrzu kościoła, może tylko zwiększyć boleść w obliczu epidemii, i bezpośrednio wywołać panikę.

Świadom tego, kiedy rząd najpierw narzucił restrykcje, i niektórzy francuscy biskupi poszli dalej niż władze zakazując odprawiania Maszy i udzielania sakramentów, Biskup Bellay-Ars, Pascal Roland, wyrwał się z ich szeregów. Wydał notę zatytułowaną „Epidemia coronavirusa czy epidemia strachu? / Coronavirus Epidemic or Epidemic of Fear?” W niej stwierdził, że „bardziej niż epidemii coronavirusa, powinniśmy się bać epidemii strachu”, i odmówił „poddania się zbiorowej panice i zasadzie ostrożności, które wydają się poruszać instytucje cywilne”. Dla nieustraszonego prałata „zbiorowa panika jaką dziś widzimy” pokazała nasze „fałszywe relacje z rzeczywistością śmierci” i „wywołujące niepokój skutki utraty Boga”.  I zapytał: „Dlaczego powinniśmy nagle skupiać uwagę tylko na coronavirusie? Dlaczego zapominamy, że co roku sezonowa, banalna grypa dotyka 2-6 mln pacjentów we Francji, i wywołuje średnio 8.000 zgonów?” Biskup zakończył apelem: „Dlatego nie ulegajmy epidemii strachu! Nie bądźmy żywymi trupami!” [74]

Ten komunikat, który z perspektywy czasu wydaje się tak realistyczny i przejrzysty, stał się ofiarą strachu (i nacisku ze strony mediów z obsesją na punkcie jednej kwestii). Usunięto go z portalu diecezji.

Panika doprowadziła ludność do chętnej uległości wobec nakazów władz zostań-w- domu

W Brazylii i niektórych częściach USA ludzie wyszli na ulice by zaprotestować nakaz zostań –w-domu, a w Europie panika doprowadziła ludność do uległości wobec narzuconych przez władze ostrych restrykcji wolności poruszania się.

We Francji, zwykle buntowniczym kraju, dzień po ogłoszeniu nakazu zostań-w-domu przez  prezydenta Emmanuela Macrona, 96% konsultowanych je aprobowało, i 85% żałowało, że nie narzucono go wcześniej! Takie były wyniki ankiety, pomimo idealnej świadomości ludzi co do kosztów finansowych nieodłącznie wiązanych z przestrzeganiem przepisów. [75] To samo jest w Hiszpanii, gdzie badanie zamówione przez El País ujawniło, że tylko 21.9% wierzyło, że „nakaz zostań-w-domu powinien być bardziej elastyczny by tak szybko jak możliwe reaktywować gospodarkę, nawet jeśli to oznacza większe szerzenie się wirusa”. Dla porównania 59.3% ankietowanych twierdzi, że „nakaz zostań-w-domu powinno się zachować tak długo jak możliwe, nawet jeśli to oznacza większe skutki gospodarcze i większe bezrobocie”. [76] Według nich, wpływ na gospodarkę byłby negatywny i trwalszy na świecie (61.1%), dla Hiszpanii (69.7%), i poszczególnych ankietowanych rodzin (31%).

Pod nagłówkiem „W bogatych krajach zdrowie pozostaje priorytetem / In Rich Countries, Health Remains the Priority”, Le Figaro poinformował: „Według ankiety Kantar przeprowadzonej w dniach 9-13 kwietnia w Kanadzie, Francji, Niemczech, Włoszech, Japonii i USA, 37% ludności straciła część dochodów, a 16% ich połowę. Ale duża większość ankietowanych dalej aprobuje kosztowne środki przyjęte do zwalczania wirusa”. [27]

Co gorsza, panika sprzyja prawdopodobnej akceptacji przez ludność szantażu proponowanego jej w celu zniesienia nakazu zostań-w-domu: poddać się kontroli rządu za pomocą aplikacji smartphona, które będą zgłaszać, czy osoby miały kontakt z kimkolwiek zarażonym wirusem.

 

Przeprowadzona przez zespół z Oxford University School of Economics ankieta we Francji pokazała, że ok. 80% ankietowanych (1.000 posiadaczy smartphona) niewątpliwie zainstalowałaby taką aplikację kiedy będzie dostępna. Większość nawet zgadza się, żeby firmy telefoniczne automatycznie instalowały tę app na smart fonach klientów (z opcją wyłączenia jej przez klienta), i 2 / 3 kwestionowanych powiedziała, że prawdopodobnie czy niewątpliwie by ją zachowała.

 

Zgoda na ten szantaż (kontrolowana „wolność poruszania się”) jest taka, że do 40% pytanych miała bardziej przychylną opinię o rządzie Macrona, gdyby ten instrument inwigilacji przez państwo był im udostępniony! Ankietujący powiedzieli, że te wyniki są podobne do tych z Niemiec, Brytanii i Włoch. [78]

„Syndrom sztokholmski” na skalę światową – zbiorowa diabelska inwazja?

Stara strategia „kija i marchewki” przynosi rezultaty, które byłyby niewyobrażalne kilka miesięcy temu. Wystarczy spojrzeć na panikę wywołaną przez SARS-CoV-2 i poczucie bezpieczeństwa ludzi na skutek zapewnień ich rządów, że otworzą krany finansów publicznych, by zabezpieczyć indywidualne dochody i utrzymać wypłacalność biznesów.

„Co dzieje się w tej chwili to wzmocnienie państwa jako siły ochronnej dla obywateli” – sugeruje Isto é w wyżej cytowanym artykule. Jego tytuł jest imponujący: „NWO: państwo znowu jest wielką siłą ochronną, i jedyną mogącą stworzyć solidny system zapewniający bezpieczeństwo obywatelowi, gwarantujący zdrowie, edukację i zachęcający do badań naukowych / The New World Order: The State Is Once Again the Great Protective Force, and the Only One Capable of Creating a Robust System to Provide Security for the Citizen, Guaranteeing Health, Education, and Encouraging Scientific Research”. [79]

Naiwność posuwa się nawet do apatycznego przyjęcia narracji komunistycznych władców Chin przedstawiająca reżim jako model sukcesu w kontrolowaniu pandemii, co wynikało z ich nieodpowiedzialnych, jeśli nie przestępczych postaw. Np. nikt nie zareagował kiedy ONZ-owski biuletyn UN News poinformował w numerze z 16 marca: „Chiny pokazują, że COVID-19 Coronavirus można zatrzymać natychmiast”. Cytuje przedstawiciela WHO w tym kraju: „Dlatego ta lekcja powstrzymywania jest lekcją, z której inne kraje mogą się nauczyć i dostosować do swoich okoliczności”. [80] Teraz każdy wie, że w Chinach, ludność jest poddawana oficjalnejpolitycze kontroli społecznej poprzez rozpoznawanie twarzy i programom oceny ludności, prowadzące do nagród i kar.

Tylko 3 miesiące temu, zachodnie masy upajały się wartościami emancypacji, autonomii i indywidualizmu. Dzisiaj przyjmują prospekt chińskiej w komunistycznym stylu kontroli ich życia z biernością owieczek prowadzonych do rzeźni ujawnia, że byli ofiarami bezprecedensowego w historii przeładunku ideologicznego /ideological transshipment. Naturalną reakcją powinna być ta filozofa  Comte-Sponville w przywołanym powyżej wywiadzie: „Nakaz zostań-w-domu jest największym ograniczeniem wolności jaki przeżyłem, i jak każdy inny, spieszę się by się z niego wydostać. Na dłuższą metę nie ma nawet sprawy poświęcqnia wolności dla dobra zdrowia. Wolałbym złapać COVID-19 w wolnym kraju niż być oszczędzonym odeń w kraju totalitarnym!” [81]

Co osiągnęli ekolodzy, partie zielone i treserzy Grety Thunberg tylko częściowo (w oparciu o apokaliptyczne projekcje konsekwencji trąbionego i rzekomo wykreowanego przez człowieka globalnego ocieplenia), panika wirusa plus ochronne kołysanki rządów „na ścieżce wojennej” z pandemią osiągniętą po mniej niż 2 miesiącach powszechnych nakazów zostań-w-domu. Jak trafnie ujął to Isto é, to „sprawia, że ludzie doświadczają rodzaj aresztu domowego jeszcze nie znanego współczesnym społeczeństwom”. [82]

To byłby syndrom sztokholmski na skalę globalną, gdzie u porwanej ofiary rozwija się relacja współudziału i silna więź emocjonalna z jej/jego porywaczem. [83]  Dowodem na to  jest to, że choć rujnują swoje gospodarki poprzez lekkomyślne nakazy zostań-w-domu, współczynniki aprobaty wzrosły: Kurz, Austria (+ 33%), Conte, Włochy (+27%), Johnson, UK (+ 20%), Merkel, Niemcy (+11%), i Macron, Francja (+ 11%). [84]

W obliczu olśniewającego, głębokiego i uniwersalnego rezultatu tej psychologicznej manipulacji mas, katolicki obserwator musi się zapytać czy nie towarzyszyła jej zbiorowa nieludzka  intestacja.  W 1959, Msgr Léon Cristiani postawił analogiczną hipotezę dotyczącą chińskiego i rosyjskiego komunizmu w książce Dowód na szatana we współczesnym świecie / Evidence of Satan in the Modern World. Dla autora Chiny pokazywały objawy szatańskiego opętania. Z drugiej strony, uważał, że Rosja była „tylko” ofiarą nieludzkiej infestacji. Ale uważał też, że Zachód był pod wpływem Złego. [85] Czy zwiększenie tego wpływu nie jest jednym z czyników w obecnej bierności światowej opinii, w obliczu możliwości dyktatury? Dyktatura, która jest najpierw zorientowana na zdrowie, a która potem staje się ekologiczna i socjalistyczna, a wreszcie ateistyczna?

Ostrzegający esej Plinio Corrêa de Oliveira o niedostrzeganym przeładunku ideologicznym

Jakkolwiek dominująca może być rola, jaką czynnik nieludzki odgrywa w tej bierności, wynikała ona w dużej mierze ze strachu, prowadzącego ludność do zaakceptowania ograniczeń, które normalnie by odrzucili.

Najlepszym studium o takich masowych manipulacjach – nie z punktu widzenia nieludzkiego, a psychologicznego i ideologicznego – jest niewątpliwie esej Plinio Corrêa de Oliveira Niepostrzegany przeładunek ideologiczny i dialog, najnowsza taktyka podboju opinii światowej / essay Unperceived Ideological Transshipment and Dialogue, the Latest Communist Ploy to Conquer World Opinion, opublikowanym w czasopiśmie Catolicismo (nry 178–179, październik-listopad 1965). [86]

W tej pracy wybitny autor opisuje proces pozytywnego predysponowania i przekształcania ludzi, którzy opierają się jawnemu komunistycznemu głoszeniu, w pożyteczne niewiniątka. Osiąga się to poprzez ukryte działanie na ich mentalność. Dzieje się tak gdy pacjenci nie zdają sobie sprawy, że cierpią z powodu manipulacji psychologicznej.

Dwa czynniki uczyniły zachodnie myślenie szczególnie podatnym: strach i sympatia do komunizmu. Choć sa pozornie sprzeczne, oba działały jednocześnie i w duecie, poczatkowo predysponując pacjenta do postawy zrezygnowanej bezwładności wobec postępu komunizmu. Później przerodziło się to w sprzyjające oczekiwanie i doszło do końcowego etapu przekształcenia ofiary w przekonanego zwolennika.

Np. niektórzy katolicy z Ameryki Łacińskiej uczestniczący w Akcji Katolickiej przeszli przez proces przeładunku ideologicznego. Wylądowali jako wyznawcy Teologii Wyzwolenia, a później stali się bojownikami radykalnych grup lewicowych opowiadających się za aktami przemocy.

Metoda – wyjaśnia brazylijski intelektualista – zakłada znalezienie punktu silnej podatności na wpływ, np. „katastrofa taka jak głód lub choroba”. Jednocześnie konieczne jest znalezienie punktu apatii, który byłby symetryczny do punktu podatności na wpływy.

W naszym przypadku wirusa, czytelnik powinien zauważyć ten paradoks. Wielu z tych, którzy teraz za najwyższą wartość uważają życie osób starszych zagrożone przez wirusa, to ci sami, którzy do niedawna rościli sobie prawo do eutanazji tych samych starszych ludzi. Co więcej, opowiadają się za zezwolenie kobietom na aborcję nawet w trzecim trymestrze ciąży.

Innym przykładem punktu apatii, pisze prof. Corrêa de Oliveira, byłby „brak wrażliwości na to, że jeśli ktoś robi wszystko co możliwe przeciwko głodowi i chorobie – uważane za społeczne zło – nigdy nie powinien próbować robić tego co niemożliwe, utopijne, skoro to wcześniej czy później spotęguje to samo zło, które pragnie pokonać”.

Proroczymi słowami autor ostrzega, że konieczne jest stosowanie rozwiązań „ze zdwojoną troską o to, by naturalne opóźnienie leku nie zwiększyło nagannego spowolnienia wynikającego z naszego zaniedbania. Ale często trzeba zrezygnować z niecierpliwego pragnienia natychmiastowych rezultatów. To pragnienie w efekcie naraża nas na ryzyko preferowanych raczej niż prawdziwych rozwiązań, gwałtownych panaceum wychwalanych przez demagogię, i skutecznych tylko pozornie”.

Wszystko to wydawałoby się być napisane wczoraj o nadmiernej reakcji na wirusa, niż w 1965.

Rola „słów talizmanów” i jak je egzorcyzmować

Prof. Corrêa de Oliveira kontynuuje. Po osadzeniu tego pojedynczego problemu w umyśle pacjenta, osoby obsługujące proces muszą wybrać kilka „słów talizmanów”. Muszą one mieć uzasadnione, ale umiejętnie zmanipulowane znaczenie, które może wywołać konstelację emocji, sympatii i fobii, które media mogą łatwo wykorzystać, i które prawdopodobnie ulegną silnej radykalizacji.

Oto kilka słów, których się obecnie używa i nieustannie powtarza w mediach: „wspólna odpowiedzialność”, „globalna solidarność”, „kooperatywna reakcja”, „globalna strategia”, „inkluzywna ochrona”, „powszechny dochód podstawowy”, „nawrócenie ekologiczne”, „wspólny dom” i tak dalej.

Ujęci fascynacją „słowa talizmanu”, pacjenci „szybko akceptują jako najwyższe i żarliwie głoszone ideały, coraz bardziej radykalne znaczenia, jakie ono przyjmuje”. Autor ilustruje to słowem „dialog”. Uznał je za odpowiedzialne za wszelkie kapitulacje Kościoła Katolickiego w obliczu błędów współczesnego świata. Wczoraj był to dialog z komunizmem. Dzisiaj jest to  dialog z radykalną ekologią, próby wprowadzenia świeckiego rządu świata, i „możliwego innego świata” radykalnej lewicy.

Czy uda się trwająca gigantyczna operacja inżynierii społecznej i przeładowania ideologicznego? Jeśli ten proces opiera się na syndromie strach-sympatia, to niezaprzeczalne jest, że panika ludzi z powodu SARS-CoV-2, plus iluzoryczny komfort i sympatia, że wiele z nich pochodzi z obietnic rządowych o zdrowiu i ochronie finansowej prawdopodobnie zwiększą nadzieje lewicowych strategów. Nadzieje na co? Że uda im się doprowadzić miliony do akceptacji „nowego świata”. Byłby to rzekomo mniej szalony i samolubny nowy świat, bardziej solidarny, bliższy naturze, a przede wszystkim bardziej kontrolowany przez ekologiczno-socjalistycznego Big Brothera.

Ale tego lewicowego zwycięstwa można uniknąć. Nawet kiedy ich plan się rozwija, można przebić go jak balon poprzez „egzorcyzm” słów-talizmanów. Odbywa się to przez analizę, wyjaśnianie ich znaczeń, a tym samym zakłócanie radości emocjonalnej ich ofiar nielegalnymi znaczeniami.

„Żeby 'egzorcyzmować' słowo-talizman i zniszczyć jego magiczny skutek” – wyjaśnia brazylijski profesor – „trzeba przede wszystkim odkryć mit powstały z jego licznych znaczeń, i porównać jego najbardziej chwalone i promieniujące znaczenia z jego naturalnym i powszechnym znaczeniem, by odkryć „treść słowa ukrytą w jego mitycznych i radykalnych znaczeniach”. Kto jasno zdemaskuje ukryty mit, „zapewni pacjentom niedostrzegany ideologiczny przeładunek wystarczających środków, otworzyć im oczy na ich działania, zobaczyć dokąd są prowadzeni i bronić się przed nim”.

Jedną z największych trudności, z którymi borykają się ci, którzy chcą prowadzić to oświecające i zbawienne dzieło w sferze katolickiej, jest to, że Papież Franciszek i Watykan służą jako towarzysze podróży dla promotorów trwającego ideologicznego przeładunku.

Rola czynnika religijnego w procesie przeładunku ideologicznego ku „nowemu światu”

W obecnym manewrze są 2 czynniki. Pierwszy, panika COVID-19, i drugi, czynnik „sympatii”, romantyczne dążenie do porzucenia stresu i indywidualizmu współczesnego świata i powrotu do „szacunku dla natury”, bardziej „otwartego” i „wspierającego”, w którym luksusowe standardy uprzemysłowionych społeczeństw „burżuazyjnych” ustąpią miejsca prostocie i oszczę-dności klasy robotniczej.

W rzeczywistości, w społeczeństwie tak materialistycznym i hedonistycznym jak nasze, taka zmiana byłaby bardzo przejściowa, gdyby była napędzana jedynie paniką, jak powiedział Jacques Attali w cytowanym powyżej tekście. Ale powszechna rezygnacja byłaby trwała i głębsza, gdyby traktować zmianę jako poprawę duchową, a nie tylko coś, co uważa się za nieuniknione, z czego trzeba zrezygnować.

Mniejszość ludności – bardziej „nowoczesne” i „postępowe” części średniej i wyższej burżuacji obracającej się w kręgach „szampańskich socjalistów” mogłyby znaleźć taką motywację we wschodnich religiach, yoga, wegetarianizmie itd. Ale rozsądna większość ludności potrzebuje usłyszeć głos wielkich liderów religijnych. W Większości katolickim Zachodzie, żaden nie może być lepszy od papieża, a tym bardziej kiedy to wszystko zapakuje się jako powtórkę z „Biedaczyny z Asyżu”.

Niestety, jest to gra z udziałem Papieża Franciszka z jego powtarzającymi się wezwaniami do ekologii integralnej, modelu nowej globalizacji, i „popularnych ruchów” jako zaczynu dla przyszłego społeczeństwa.

Papież Franciszek wzywa do „konwersji ekologicznej”

I faktycznie, od początku epidemii SARS-Cov-2, Papież Franciszek nie przeoczył żadnej okazji do poparcia tych 3 nurtów ideologicznych.

W niedzielę 22 marca, papież od Laudato Si’ udzielił wywiadu hiszpańskiemu dziennikarzowi Jordi Évole dla jego kanału TV La Sexta. Zapytany czy kryzys coronavirusa był „zemstą natury”, Franciszek odpowiedział, że natura nigdy nie wybacza i „kopie nas po to byśmy się nią zatroszczyli”. [87]

Po 2 tygodniach papież wrócił do oskarżenia. W wywiadzie dla swojego biografa, Austena Ivereigh, opublikowanego w The Tablet, papież chwalił rządy które wprowadziły w swoich krajach „modelowy” środek zostań-w-domu. Zapytany czy zniszczenie gospodarcze wywołane przez kryzys było szansą dla konwersji ekologicznej, powtórzył, że „natura nigdy nie wybacza”, i dodał: „Nie zareagowaliśmy na częściowe katastrofy… Nie wiem czy są to zemsty natury, ale na pewno są odpowiedzią natury”. Później dodał: „Pytasz mnie o konwersji. W każdym kryzysie jest niebezpieczeństwo i okazja: okazja do wyjścia z niebezpieczeństwa. Dzisiaj uważam, że musimy spowolnić tempo produkcji i konsumpcji (Laudato Si’, no. 191), i nauczyć się rozumieć i rozmyślać nad światem naturalnym. Musimy ponownie połączyć się z naszym prawdziwym otoczeniem. To jest okazja do konwersji”. [88]

Na audiencji generalnej 22 kwietnia – w ustanowionym przez ONZ Międzynarodowym Dniu Matki Ziemi – papież zadeklarował: „Jak nauczyła nas tragiczna pandemia wirusa, możemy pokonać globalne wyzwania tylko pokazując solidarność ze sobą, i przyjmując najbardziej wrazliwych pośród nas… Z powodu naszego egoizmu ponieśliśmy fiasko w naszej odpowiedzialności jako strażnicy i sługi ziemi… Zanieczyszczyliśmy ją, zbezcześciliśmy, narażając własne zycie… Zgrzeszyliśmy przeciwko ziemi, przeciwko bliźnim, i w końcu przeciwko naszemu Stwórcy… Potrzebujemy konwersji ekologicznej, która znajdzie wyraz w konkretnych działaniach”.

Papież Franciszek skorzystał z okazji by zauważyć, że „rózne międzynarodowe i lokalne ruchy zaczęły się pojawiać żeby zaapelować do naszych sumień” (np. ten prowadzony przez słupa Gretę Thunberg), i dodał: „Konieczne będzie by nasze dzieci wyszły na ulice by nauczyć nas oczywistego: nie mamy przyszłości jeśli zniszczymy środowisko, które nas podtrzymuje”.

Nawiązując do Synodu Biskupów Amazonii, dodał: „Dzisiaj, kiedy obchodzimy Światowy Dzień Ziemi, jesteśmy wezwani do ponownego odkrycia sensu świętego szacunku do ziemi, bo ona nie jest tylko naszym domem, ale też domem Boga. To budzi w nas świadomość, że jesteśmy na świętej ziemi!”

Wcześniej w wystąpieniu powtórzył, że coronavirus jest odpowiedzią natury: „Zgrzeszyliśmy wobec ziemi, wobec naszych bliźnich, i w końcu wobec naszego Stwórcy, łaskawego Ojca który dba o wszystkich, i pragnie byśmy żyli w komunii i razem rozkwitali. I jak reaguje ziemia? Jest hiszpańskie powiedzenie bardzo jasne o tym: 'Bóg zawsze wybacza; my ludzie czasami wybaczamy, a czasami nie; ziemia nigdy nie wybacza'. Ziemia nie wybacza: jeśli zbezcześcimy ziemię, jej odpowiedź będzie bardzo brzydka”. [89]

Z tą ideą o zemście natury już wyszedł ks. Benedict Mayaki, który opublikował artykuł w Vatican News pt. „Koronawirus: nieprawdopodobny sojusznik ziemi /Coronavirus: Earth’s Unlikely Ally”. W nim afrykański Jezuita stwierdził: „nigdy nie traktowaliśmy naszego Wspólnego Domu tak źle jak w ostatnich 200 latach”. Jeszcze ta epidemia „ma niezamierzoną korzyść: Ziemia leczy się sama”, bo „zmiany w ludzkim zachowaniu z powodu pandemii wirusa COVID-19 wprowadzają niezamierzone korzyści dla planety”. [90] Z powodu oburzających protestów czytelników portal usunął artykuł godzinę później.

Ale Leonardo Boff był jednym z pierwszych wysuwających tę hipotezę. W artykule „Wirus: zemsta Gai, Matki Ziemi? / Coronavirus: A Reprisal from Gaia, Mother Earth?” stwierdził:

„Szacuję, że obecne choroby takie jak denga, chikungunya, wirus zika, SARS, ebola, odra, występujący coronavirus i powszechna degradacja ludzkich relacji, zaznaczona głęboką nierównością / niesprawiedliwością społeczną i brakiem minimalnej solidarności, są zemstą Gai za ciągłe zadawane jej obelgi. Nie powiedziałbym, jak J Lovelock, że to jest zemsta Gai', bo ona jako Wielka Matka nie mści się a daje nam poważne znaki, że jest chora (tajfuny, topniejące polarne czapy lodowe, susze, powodzie itd.), i odpłaca się nam tym jak wspomniane choroby, bo nie uczymy się lekcji. [91]

Watykan zgadza się z promotorami światowego rządu

Papieska Akademia Nauk i Papieska Akademia Nauk Społecznych, obie pod kierownictwem bpa Marcelo Sánchez Sorondo, argentyńskiego prałata bardzo bliskiego Papieżowi Franciszkowi, wydał ważne oświadczenie o poparciu Watykanu dla planów globalizacji odpowiedzi na kryzys.

Oświadczenie z 20 marca wzywa ludzi do udzielenia pełnego poparcia propagandzie organizacji międzynarodowych jak WHO i UNICEF, żeby „ich  oparte na dowodach naukowych informacje mogły wznieść się nad kakofonię nieudowodnionych założeń szerzących się po całym świecie”. To wyraża niepokój o „egoizmie i krótkowzroczności nieskoordynowanych krajowych odpowiedzi”.

W części zatytułowanej „Kształtowanie globalnych współzależności i pomocy między i w krajach / Shaping global interdependencies and help across and within nations”, oświadczenie mówi, że globalizm uczynił świat bezprecedensowo współzależnym – a tym samym podatnym.. w czasie kryzysu”. Ale, dodaje, „poszukiwanie ochrony przez izolacjonizm byłoby błędne i przyniosłoby skutki odwrotne do zamierzonych”, natomiast „Trendem wartym poparcia byłby silny wymóg szerszej globalnej współpracy” oraz wsparcie dla organizacji międzynarodowych. „Problemy globalne jak np. pandemia czy mniej widoczny kryzys globalnej zmiany klimatu i utraty bioróżnorodności wymagają globalnych odpowiedzi współpracy” – mówi dokument, nalegając, że „kryzysy globalne wymagają działań zbiorowych”, i że „Prewencja i zatrzymanie pandemii jest globalnym dobrem publicznym (Laudato Si’) i ochrona go wymaga większej globalnej koordynacji”.

Kończy zapewniając, że „W czasie kiedy upada oparty na zasadach multilateralizm, kryzys COVID-19 powinien zachęcać do wysiłków wprowadzenia nowego – w sensie innego – modelu globalizacji nastawionego na integracyjną ochronę wszystkich”. To, w „bardziej odpowiedzialnym, bardziej dzielącym się, bardziej wyrównanym, opiekuńczym i sprawiedliwszym społeczeństwie… jeśli mamy przeżyć”. [92]

Bill Gates, Antônio Guterres i Gordon Brown, wielcy promotorzy NWO pod egidą ONZ, nie mieliby żadnej trudności w podpisaniu się pod tą deklaracją przez dwie watykańskie akademie, w której nie ma wzmianki o Bogu.

W tym samym tonie jest oświadczenie, którego podsumowanie opublikował Osservatore Romano. Wydane przez Akademię Katolickich Liderów, bycie powstałym w Chile i obecnym w kilku krajach Ameryki Łacińskiej, podpisało 170 osób, w tym włoski filozof Rocco Butiglione i Urugwajczyk Guzmán Carriquiry, wiceprezydent emeritus Papieskiej Komisji dla Ameryki Łacińskiej. [93] W nim samozwańczy katoliccy liderzy potwierdzają w boliwariańskim tonie co zadowoliłoby Hugo Chaveza, że „jeśli problemy są wspólne, to trzeba pomyśleć o wspólnych rozwiązaniach i inicjatywach. Albo umrzemy sami jako narody, albo postąpimy jako wszystkie narody razem, jako członkowie tej samej Wielkiej Ojczyzny: Ameryki Łacińskiej.

Kontynuuje: „Jeśli wybierzemy ścieżkę zaostrzonego nacjonalizmu, nasze kraje skazane są na pogrążenie się w chaosie, populizmie i autorytaryzmie. Ale jeśli wybierzemy drogę Wielkiej Ojczyzny dokładnie tak, jak większość naszych krajów obchodzi 200-lecie swoich procesów niepodległościowych, będzie to okazja do ponownego zawarcia nowego paktu społecznego opartego na solidarności i braterstwie”. Oni powtarzają lewicowe mantry o powszechnym dochodzie podstawowym, nawet przez ograniczony czas: „Popieramy potrzebę tymczasowego dochodu podstawowego, który gwarantuje życie powyżej linii biedy”. I dość oczywiste, oni dochodzą do wniosku, że „w czasie pandemii wszystkie rządy w Ameryce Łacińskiej muszą formalnie i rygorystycznie przestrzegać instrukcji wydanych przez Panamerykańską Organizację Zdrowia”. [94]

Papież Franciszek do skrajnej lewicy: „jestem gotów wam pomóc”

Poparcie Papieża Franciszka dla postulatów radykalnej lewicy, której stał się niekwestionowanym międzynarodowym liderem, [95] było widoczne w napisanych przez niego listach doLuca Casarini, i w Niedzielę Wielkanocną do Ruchów Popularnych /Ludowych.

Casarini był liderem protestów „Nie globalizacji”, które zniszczyły Genuę podczas spotkania G8 w lipcu 2001. Jest teraz sekretarzem regionalnym partii lewicowej Sinistra Italiana i odpowiada za organizację Mediterranea—Saving Humans, opowiadającej się za wpuszczaniem do Włoch nielegalnych imigrantów. Ale z powodu pandemii, granice Unii są zamknięte nawet dla Europejczyków ze Strefy Schengen. 11 kwietnia poinformowano, że Papież Franciszek wysłał Casarini ręcznie napisaną notę z podziękowaniami „Drogiemu Bratu” za „świadectwo, które dalo mi tak wiele dobrego. Możesz na mnie liczyć”. [96]

Jeszcze bardziej wymowny był jego list z Niedzieli Wielkanocnej do „drogich przyjaciół” z „popularnych ruchów i organizacji” na świecie. W nim Papież Franciszek pokazuje, że „To może być czas rozważenia powszechnego dochodu podstawowego [97], który uzna i  doceni szlachetne, podstawowe zadania jakie wykonujecie”.

Papież dodał: „Jeśli walka z coronavirusem jest wojną, to jesteście prawdziwą widoczną armią walczącą w najbardziej niebezpiecznych okopach… Armią bez żadnej innej broni niż solidarność, nadzieja i poczucie wspólnoty, która zieleni się teraz, bo nikt nie uratuje się sam”.

Niejasnym skinieniem głowy w stronę samo zarządzających się utopii / self-managing popularnych ruchów (np. brazylijska MST lub argentyńska cartoneros), papież wyraża swoją nadzieję, że „rządy rozumieją iż paradygmaty technokratyczne (czy państwowo- czy rynkowo-centryczne) nie wystarczają do zajęcia się tym kryzysem czy innymi głównymi problemami ludzkości”. Bo, kontynuuje, „teraz bardziej niż kiedykolwiek, to ludzie, wspólnoty, narody muszą być w centrum, zjednoczeni by się leczyć, dbać o siebie i się dzielić'. Mówi, że popularne ruchy „mają mają autorytatywny głos do poświadczenia”, że zmiana jest możliwa, i prosi ich o „kontynuowanie walki”. [98]

Ze swojej strony Dykasteria ds. Integralnego Rozwoju Ludzkiego pod przewodnictwem kard.  Petera Turksona – przy współpracy 2 innych agencji Stolicy Apostolskiej i 2 Akademii z szefem bpem Sánchez Sorondo – utworzyły 5 grup zajmujących się przygotowaniem do następstw COVID-19. Druga grupa „ma zadanie straży nocnej, podobnie jak wartownik, dostrzec świt” – mówi kardynał z Ghany. „W tym celu konieczne jest połączenie najlepszych umysłów w dziedzinie ekologii, ekonomii, zdrowia i bezpieczeństwa publicznego”, „potrzebujemy proroctwa i kreatywności. Musimy wyjść ponad wszystko”.

Kryzys może wystąpić jeden po drugim, „w cyklu, w którym będziemy zmuszani uczyć się powoli i boleśnie by dbać o nasz wspólny dom, jak tak prorczo uczy Papież Franciszek w Encyklice Laudato Si’. Konieczna jest odwaga i proroctwo” Bo „zamieszkiwanie Ziemi jako wspólnego domu wymaga dużo więcej. To wymaga solidarności w dostępności do towarów stworzenia jako 'wspólne dobro / ‘common good', i solidarności w stosowaniu wyników badań i technologii, by uczynić nasz „dom” zdrowszym i bardziej znośnym dla wszystkich” – zakończył kard. Turkson, w języku bliższym partii zielonych i radykalnej lewicy. [99]

Jeśli ten światowy manewr się uda, kara Boża jest nieunikniona – ale Matka Boża zatriumfuje!

Ideologiczny przeładunek który Plinio Corrêa de Oliveira zdemaskował w 1965 odniósł duży sukces w Kościele Katolickim. Manipulacja słowa-talizmanu „dialog” doprowadziła wiele sektorów kleru i część świeckich do sympatyzowania z socjalizmem i komunizmem / socialism and communism. Jakie były tego skutki? Nieszczęsna teologia wyzwolenia i heterodoksyjne formy ekumenizmu i dialogu międzyreligijnego będące podstawą Deklaracji Abu Dhabi, między innymi. Ale posunięcie to zawiodło na płaszczyźnie politycznej, bo Europejczycy nie pozwolili oszukać się na „eurokomunizm” z ludzką twarzą, ani w Ameryce Łacińskiej na „chrześcijański socjalizm”.  Kryzys wewnętrzny za żelazną kurtną i wyścig zbrojeń doprowadziły do upadku ZSRR i recyklingu komunizmu w neo-marksizm kulturowy.

Ten manewr przeładunku ideologicznego mógł odnieść większy sukces w obecnej sytuacji cechującej się paniką. Jeśli tak się stanie, nawet chwilowo, ekologiczny i socjalistyczny „nowy porządek” (scentralizowany albo samo zarządzany) mogłby zostać narzucony na ludzkość z błogosławieństwem Watykanu.

W tym przypadku ludzkość niewątpliwie zasługiwałaby na wielką karę, której preambułą byłaby obecna pandemia. Niektórzy wysokiego szczebla prałaci wyszli mocno przeciwko opinii, że kryzys wirusa jest ręką Boskiej Opatrzności karzącej świat za ogromne grzechy – aborcję, „małżeństwa” tej samej płci i związki cywilne, wszelkiego rodzaju bluźnierstwa. Ci członkowie Kościoła twierdzą, że Bóg nie mógłby bezkrytycznie karać obu, sprawiedliwych i grzeszników, jak robi to COVID-19.

Plinio Corrêa de Oliveira odpowiada na to w przypisie swojej pracy Unperceived Ideological Transshipment and Dialogue. Wszystko co ma zrobić czytelnik to określenie „katastrofa termonuklearna” zastąpić „pandemią”, „ruiną gospodarczą” albo „ekologicznym i socjalistycznym NWO”, i dostanie zaktualizowaną wersję tego ostrzeżenia przez brazylijskiego katolickiego lidera.

Po potwierdzeniu, że zaakceptowanie ustanowienia komunizmu na całym świecie, aby ocalić pokój (zaakceptowanie „nwo” żeby zapobiec COVID-19, powiedzielibyśmy) byłoby poważnym naruszeniem Prawa Bożego, wybitny autor pisze:

„Ten największy grzech, właśnie z powodu popełniania go przez narody, a nie tylko przez jednostki, podlega Boskiej Sprawiedliwości w bardzo szczególny sposób.

Faktycznie, choć grzechy jednostek mogą bć karane na tym lub przyszłym świecie, to tak nie jest z grzechami narodów. Jak mówi św. Augustyn, skoro narodów nie można nagradzać czy karać w przyszłym życiu, są one nagradzane za dobre czyny i karane za złe tu na ziemi.

A zatem, w kategoriach sprawiedliwości, największemu grzechowi krajów odpowiada największa kara na tym świecie. I może nią być katastrofa termonuklearna.

Jest większe niebezpieczeństwo takiej katastrofy w apostazji niż wierności.

To stwierdzenie będzie jeszcze lepiej wykazane, jeśli weźmiemy pod uwagę nie tylko karę, ale i nagrodę. Narody wierne Prawu Bożemu powinny dostać sprawiedliwą rekompensatę na tej ziemi. Nic wtedy nie jest bardziej odpowiednie by ściągnąć ochronę i przychylność Boga dla narodu, nawet biorąc pod uwagę dobra tego życia, niż heroiczna wierność w obliczu zagrożenia termonuklearnego. Ta wierność jest środkiem par excellence do odpędzenia tego niebezpieczeństwa.

Żeby uniknąć zasłużonej kary od Boskiej Sprawiedliwości przez nowe i bardziej śmiertelne fale SARS-CoV-2, unikajmy zdominowania się przez panikę i największą operację niedostrzeganego przeładunku ideologicznego w historii, mimo że ten manewr ma poparcie Watykanu.

Faktycznie, musimy stanąć i odmówić „nwo”, proponowany nam przez syreny ekologii, globalizmu i nieo-socjalizmu. W ten sposób pozostaniemy wierni Prawu Bożemu i radzie Boskiego Mistrza: „Starajcie się naprzód o królestwo i o Jego sprawiedliwość, a to wszystko będzie wam dodane”. (Mat 6:33)

To właśnie ta wierność pomoże przyspieszyć spełnienie wielkiej obietnicy złozonej światu przez Matkę Bożą Fatimską / Our Lady of Fatima w Cova da Iria:

„W KOŃCU MOJE NIEPOKALANE SERCE ZATRUMFUJE!”

26.04.2020
The American TFP

Aktualizacja 5.05.2020

Przypisy

  1. W tym dokumencie, poza cytatami z innych źródeł, używamy poprawnych nazw technicznych: SARS-CoV-2 to obecnie krążący wirus, a COVID-19 wywoływana przezeń choroba.
  2. Alberto Rossi, “Coronavirus, l’allarme delle esperti: “Un terzo del mondo sarà contagiato. Milioni i morti,” Teleclubitalia.it, 17.02.2020, https://www.teleclubitalia.it/185547/coronavirus-lallarme-delle-esperti-un-terzo-del-mondo-sara-contagiato-milioni-i-morti/.
  3. Francesco Sisci, “Scenario Coronavirus/ L’Italia non è la Cina, ma deve cambiare passo: con la Nato,” 9.03.2020, https://www.ilsussidiario.net/news/scenario-coronavirus-litalia-non-e-la-cina-ma-deve-cambiare-passo-con-la-nato/1994403/.
  4. Imperial College COVID-19 Response Team, “Report 9: Impact of Non-Pharmaceutical Interventions (NPIs) to Reduce COVID-19 Mortality and Healthcare Demand,” Imperial.ac.uk, 3, 16.03.2020, https://www.imperial.ac.uk/media/imperial-college/medicine/sph/ide/gida-fellowships/Imperial-College-COVID19-NPI-modelling-16-03-2020.pdf.
  5. See Douglas Jordan, Terrence Tumpey, and Barbara Jester, “The Deadliest Flu: The Complete Story of the Discovery and Reconstruction of the 1918 Pandemic Virus,” CDC.gov, 27.04.2020, https://www.cdc.gov/flu/pandemic-resources/reconstruction-1918-virus.html.
  6. Neil Ferguson, Twitter, Apr. 26.04.2020, https://twitter.com/neil_ferguson/status/1241835454707699713.
  7. See Benny Peiser and Andrew Montford, “Coronavirus Lessons From the Asteroid That Didn’t Hit Earth,” The Wall Street Journal, 1.04.2020, https://www.wsj.com/articles/coronavirus-lessons-from-the-asteroid-that-didnt-hit-earth-11585780465.
  8. See Matt Stieb, “Oxford Model: Coronavirus May Have Already Infected Half of U.K. Population,” New York Intelligencer, 24.03.2020, https://nymag.com/intelligencer/2020/03/oxford-study-coronavirus-may-have-infected-half-of-u-k.html.
  9. Thomas Wider, “Coronavirus : une étude dans le principal foyer de l’épidémie en Allemagne revoit le taux de mortalité à la baisse,” Le Monde, 10.04.2020, https://www.lemonde.fr/planete/article/2020/04/10/coronavirus-une-etude-allemande-revoit-a-la-baisse-le-taux-de-mortalite_6036206_3244.html.
  10. See Anna Otte, Anthony C. Marriott, Carola Dreier, et al. “Evolution of 2009 H1N1 Influenza Viruses During the Pandemic Correlates With Increased Viral Pathogenicity and Transmissibility in the Ferret Model,” Nature, 24.06.2016, https://www.nature.com/articles/srep28583.
  11. “Coronavirus, il quadro clinico dei deceduti in Italia,” Tg24.Sky.it, 6.03.2020, https://tg24.sky.it/salute-e-benessere/2020/03/06/coronavirus-deceduti-italia.html.
  12. Chiara Lanari, “Coronavirus, drammatiche previsioni Istat: rischio shock economico,” Investireoggi, 8.04.2020, https://www.investireoggi.it/economia/coronavirus-drammatiche-previsioni-istat-rischio-shock-economico/.
  13. Bruno Perini, “COVID-19: depressione economica, c’è chi sente già l’odore,” SenzaFiltro, 8.04.2020, https://www.informazionesenzafiltro.it/covid-19-depressione-economica-ce-chi-sente-gia-lodore/.
  14. Gustavo Boni, “La crisi del coronavirus: che ne sarà di noi?” Osservatorioglobalizzazione.it, 6.04.2020, http://osservatorioglobalizzazione.it/dossier/coronavirus-sfide-e-scenari/la-crisi-del-coronavirus-che-ne-sara-di-noi/.
  15. Perini, “Depressione economica,” https://www.informazionesenzafiltro.it/covid-19-depressione-economica-ce-chi-sente-gia-lodore/.
  16. Paolo Baroni, “Coronavirus ‘choc epocale’: in Italia a rischio 1 milione di imprese,” La Stampa, 7.04.2020, https://www.lastampa.it/economia/lavoro/2020/04/07/news/coronavirus-choc-epocale-in-italia-a-rischio-1-milione-di-imprese-1.38689190.
  17. Lanari, “Rischio shock economico,” https://www.investireoggi.it/economia/coronavirus-drammatiche-previsioni-istat-rischio-shock-economico/.
  18. Marc Vignaud, “Coronavirus : l’activité chute de 36 % en France,” Le Point, 9.04.2020, https://www.lepoint.fr/economie/coronavirus-l-activite-chute-de-36-en-france-09-04-2020-2370770_28.php#.
  19. Nicolas Baverez, “‘Le déconfinement, une urgence nationale,’” Le Figaro, 19.04.2020, https://www.lefigaro.fr/vox/societe/nicolas-baverez-le-deconfinement-une-urgence-nationale-20200419.
  20. Océane Herrero, “9,6 millions de salariés du privé sont au chômage partiel, annonce Muriel Pénicaud,” Le Figaro, 20.04.2020, https://www.lefigaro.fr/flash-eco/9-6-millions-de-salaries-du-prive-sont-au-chomage-partiel-annonce-muriel-penicaud-20200420.
  21. Audrey Tonnelier, “Les conséquences, par secteur économique, du confinement des Français,” Le Monde, 7.04.2020, https://www.lemonde.fr/politique/article/2020/04/07/les-consequences-par-secteur-economique-du-confinement-des-francais_6035832_823448.html.
  22. “Coronavirus : l’impact économique de l’épidémie sera «considérable», prévient Philippe,” Le Parisien, 8.04.2020, http://www.leparisien.fr/economie/coronavirus-l-impact-economique-de-l-epidemie-sera-considerable-previent-philippe-08-04-2020-8296404.php.
  23. “Le coronavirus provoque ‘les pires conséquences économiques’ depuis 1929, prévient le FMI,” L’Obs, 9.04.2020, https://www.nouvelobs.com/coronavirus-de-wuhan/20200409.OBS27303/le-coronavirus-provoque-les-pires-consequences-economiques-depuis-1929-previent-le-fmi.html.
  24. Julien Bouissou, “Coronavirus : le FMI prédit une récession mondiale historique, avec un recul de la croissance estimé à 3% en 2020,” Le Monde, Apr. 14, 2020, https://www.lemonde.fr/economie/article/2020/04/14/coronavirus-le-fmi-predit-une-recession-mondiale-historique-avec-un-recul-de-la-croissance-estime-a-3-en-2020_6036559_3234.html.
  25. “COVID-19 and the world of work.”Second edition. https://www.ilo.org/wcmsp5/groups/public/@dgreports/@dcomm/documents/briefingnote/wcms_740877.pdf.
  26. https://www.ilo.org/global/about-the-iglo/newsroom/news/WCMS_740893/lang–en/index.htm.
  27. Anne Cheyvialle, “Le Covid-19 provoque une envolée du chômage dans le monde,” Le Monde, Apr. 7, 2020, https://www.lefigaro.fr/social/coronavirus-1-25-milliard-de-travailleurs-courent-un-risque-de-licenciement-ou-de-reduction-de-salaire-selon-l-oit-20200407.
  28. Pierre-Yves Dugua, “Le Covid-19 met à terre l’économie américaine,” Le Figaro, Apr. 16, 2020, https://www.lefigaro.fr/conjoncture/le-covid-19-met-a-terre-l-economie-americaine-20200416.
  29. Sébastian Seibt, “Coronavirus: 500 millions de personnes menacées par la pauvreté, ‘aucun équivalent historique,’” France24.com, Apr. 9, 2020, https://www.france24.com/fr/20200409-coronavirus-500-millions-de-personnes-menac%C3%A9es-par-la-pauvret%C3%A9-aucun-%C3%A9quivalent-historique.
  30. Bouissou, “le FMI prédit une récession,” https://www.lemonde.fr/economie/article/2020/04/14/coronavirus-le-fmi-predit-une-recession-mondiale-historique-avec-un-recul-de-la-croissance-estime-a-3-en-2020_6036559_3234.html.
  31. Organisation for Economic Co-operation and Development and World Health Organization, “Poverty and Health,” [DAC Guidelines and Reference Series], WHO.int, 14, accessed Apr. 27, 2020, https://www.who.int/tobacco/research/economics/publications/oecd_dac_pov_health.pdf.
  32. “Global Hunger Could Double Due to COVID-19 Blow: U.N.,” Reuters, Apr. 21, 2020, https://www.reuters.com/article/us-health-coronavirus-un-food/global-hunger-could-double-due-to-covid-19-blow-u-n-idUSKBN22313U.
  33. Fiona Harvey, “Coronavirus Pandemic ‘Will Cause Famine of Biblical Proportions,’” The Guardian, Apr. 21, 2020, https://www.theguardian.com/global-development/2020/apr/21/coronavirus-pandemic-will-cause-famine-of-biblical-proportions.
  34. See, for example, Peter-Philipp Schmitt, „Wir haben neue Symptome entdeckt“ Frankfurter Allgemeine, Mar. 6, 2020, https://www.faz.net/aktuell/gesellschaft/gesundheit/coronavirus/neue-corona-symptome-entdeckt-virologe-hendrik-streeck-zum-virus-16681450.html and Hugo Martin, “Para un prestigioso científico argentino, ‘el coronavirus no merece que el planeta esté en un estado de parate total,’” Infobae, Mar. 28, 2020, https://www.infobae.com/coronavirus/2020/03/28/para-un-prestigioso-cientifico-argentino-el-coronavirus-no-merece-que-el-planeta-este-en-un-estado-de-parate-total/.
  35. See Audrey Wison, “The Countries That Are Succeeding at Flattening the Curve,” Foreign Policy, Apr. 2, 2020, https://foreignpolicy.com/2020/04/02/countries-succeeding-flattening-curve-coronavirus-testing-quarantine/.
  36. Stefano Magni, “Lockdown: gli italiani sono i più reclusi del mondo,” La Nuova Bussola Quotidiana, Apr. 15, 2020, https://lanuovabq.it/it/lockdown-gli-italiani-sono-i-piu-reclusi-del-mondo.
  37. The Editorial Board, “Rethinking the Coronavirus Shutdown,” The Wall Street Journal, Mar. 19, 2020, https://www.wsj.com/articles/rethinking-the-coronavirus-shutdown-11584659154.
  38. https://istoe.com.br/a-nova-ordem-mundial/.
  39. World Health Organization, “Guiding Principles for Immunization Activities During the COVID-19 Pandemic,” WHO.int, Mar. 26, 2020, https://apps.who.int/iris/bitstream/handle/10665/331590/WHO-2019-nCoV-immunization_services-2020.1-eng.pdf. (Emphasis in the original.)
  40. Javier Sampedro, “El dilema del diablo,” El País, Apr. 10, 2020, https://elpais.com/ciencia/2020-04-10/el-dilema-del-diablo.html.
  41. Ibid.
  42. Julio Loredo, “Le grandi lezioni di un piccolo essere,” Associazione Tradizione Famiglia Proprietà, accessed Apr. 28, 2020, http://atfp.it/varie/1722-le-grandi-lezioni-di-un-piccolo-essere.
  43. John Gray, “Why This Crisis Is a Turning Point in History,” NewStatesman, Apr. 1, 2020, https://www.newstatesman.com/international/2020/04/why-crisis-turning-point-history.
  44. Paola Estrada, “Guerra ao imperialismo e ao coronavírus na América Latina,” MST, Apr. 10, 2020, https://mst.org.br/2020/04/10/guerra-ao-imperialismo-e-ao-coronavirus-na-america-latina/.
  45. François Gemenne and Anneliese Depoux, “‘De la crise du coronavirus, on peut tirer des leçons pour lutter contre le changement climatique,’” Le Monde, Mar. 18, 2020, https://www.lemonde.fr/idees/article/2020/03/18/de-la-crise-du-coronavirus-on-peut-tirer-des-lecons-pour-lutter-contre-le-changement-climatique_6033464_3232.html; see also Beth Gardiner, “Coronavirus Holds Key Lessons on How to Fight Climate Change,” e360.Yale.edu, Mar. 23, 2020, https://e360.yale.edu/features/coronavirus-holds-key-lessons-on-how-to-fight-climate-change.
  46. Gemenne and Depoux, “‘De la crise du coronavirus,’” https://www.lemonde.fr/idees/article/2020/03/18/de-la-crise-du-coronavirus-on-peut-tirer-des-lecons-pour-lutter-contre-le-changement-climatique_6033464_3232.html.
  47. Blanca Ruibal, Luis Rico García-Amado, Mario Rodríguez, Asunción Ruiz, and Juan Carlos del Olmo, “Una reconstrucción económica por la salud del planeta y de las personas,” El País, Apr. 19, 2020, https://elpais.com/sociedad/2020-04-19/una-reconstruccion-economica-por-la-salud-del-planeta-y-de-las-personas.html.
  48. Manuel Planelles, “Nace una gran alianza europea para defender una salida verde a la crisis económica del coronavirus,” El País, Apr. 14, 2020, https://elpais.com/sociedad/2020-04-14/nace-una-gran-alianza-europea-para-defender-una-salida-verde-a-la-crisis-economica-del-corononavirus.html.
  49. Bill Gates, “Una estrategia mundial contra la Covid-19,” El País, Apr. 11, 2020, https://elpais.com/elpais/2020/04/11/opinion/1586600730_628755.html.
  50. Jeanne Smits, “Coronavirus: le rapport de l’ONU qui annonce la globalisation des solutions en vue d’une société ‘plus égalitaire et plus inclusive,’” Reinformation.TV, Apr. 9, 2020, https://reinformation.tv/coronavirus-rapport-onu-globalisation-smits-90558-2/; see also “Shared Responsibility, Global Solidarity: Responding to the socio-economic impacts of COVID-19,” UNSDG.UN.org, Mar. 2020, https://unsdg.un.org/sites/default/files/2020-03/SG-Report-Socio-Economic-Impact-of-Covid19.pdf.
  51. Larry Elliott, “Gordon Brown Calls for Global Government to Tackle Coronavirus,” The Guardian, Mar. 26, 2020, https://www.theguardian.com/politics/2020/mar/26/gordon-brown-calls-for-global-government-to-tackle-coronavirus.
  52. Rafa de Miguel, “Gordon Brown: ‘No bastan las buenas palabras. Necesitamos un G20 con poderes ejecutivos que pase a la acción,’” El País, Apr. 18, 2020, https://elpais.com/ideas/2020-04-18/no-bastan-las-buenas-palabras-necesitamos-un-g20-con-poderes-ejecutivos-que-pase-a-la-accion.html.
  53. “Declaração—III Reunião do Grupo de Puebla—Progressismo é Humanidade,” Grupo de Puebla, Apr. 10, 2020, https://pt.org.br/wp-content/uploads/2020/04/declaracion-final-encuentro-virtual-grupo-de-puebla.pdf.
  54. Naomi Klein, “Coronavirus Capitalism—And How to Beat It,” The Intercept, Mar. 16, 2020, https://theintercept.com/2020/03/16/coronavirus-capitalism/.
  55. Nicola Mirenzi, “Il Virus Dell’Avvenire. Slavoj Zizek e il Bisogno di ‘un Nuovo Comunismo,’” HuffingtonPost.it, Apr. 8, 2020, https://www.huffingtonpost.it/entry/il-virus-dellavvenire_it_5e8d7c80c5b6e1a2e0fc234d.
  56. Isabel Acosta and Carmen Obregón, “Iglesias quiso aprovechar la alarma para nacionalizar eléctricas y hospitales,” El Economista, Mar. 16, 2020, 6, https://s03.s3c.es/pdf/f/a/fa5c6ca439283c3e816c577d39ad2f4a_superlunes.pdf.
  57. Michael Severance, “Reddito universale? Non bastano le buone intenzioni,” La Nuova Bussola Quotidiana, Apr. 22, 2020, https://lanuovabq.it/it/reddito-universale-non-bastano-le-buone-intenzioni.
  58. “Responder a la emergencia y evitar la dependencia,” Cope, Apr. 21, 2020, https://www.cope.es/actualidad/linea-editorial/noticias/responder-emergencia-evitar-dependencia-20200421_690206.
  59. See Mark Gilbert, “Helicopter Money,” Bloomberg.com, Aug. 30, 2019, https://www.bloomberg.com/quicktake/helicopter-money.
  60. “Benoît Hamon: ‘Notre société s’est lourdement trompée en préférant les biens aux liens,’” Le Monde, Apr. 16, 2020, https://www.lemonde.fr/idees/article/2020/04/16/benoit-hamon-notre-societe-s-est-lourdement-trompee-en-preferant-les-biens-aux-liens_6036725_3232.html.
  61. “Why More Than 500 Political Figures and Academics Globally Have Called for Universal Basic Income in the Fight Against Coronavirus,” Independent, Mar. 18, 2020, https://www.independent.co.uk/voices/letters/coronavirus-universal-basic-income-ubi-poverty-economy-business-migrants-a9408846.html.
  62. Financial analyst Maurizio Milano made a lucid criticism of the “wartime socialism” that these academics and leaders advocate by calling for the creation, ex nihilo, of a huge mass of financial liquidity to acquire public and private debts, thus increasing deficits and the public debt: “Historical evidence teaches us that ‘emergencies’ are the ideal breeding ground for an increasingly invasive action by states, leading to irresponsible and fragile societies to the detriment of freedom, security, and general well-being.” Maurizio Milano, “L’errore del socialismo di guerra per uscire dall’epidemia,” La Nuova Bussola Quotidiana, Apr. 17, 2020, https://lanuovabq.it/it/lerrore-del-socialismo-di-guerra-per-uscire-dallepidemia.
  63. Beppe Grillo, “Reddito Universale: è arrivato il momento,” beppegrillo.it, Mar. 30, 2020, https://www.beppegrillo.it/reddito-universale-e-arrivato-il-momento/.
  64. Guillaume Larrivé, “‘Contre la guerre civile, pour l’union nationale.’ La Tribune de Guillaume Larrivé,” l’Opinion, Apr. 11, 2020, https://www.lopinion.fr/edition/politique/contre-guerre-civile-l-union-nationale-tribune-guillaume-larrive-215915. (Our emphasis.)
  65. “Les services de renseignement s’inquiètent d’une radicalisation de la contestation sociale après le confinement,” Atlantico, Apr. 12, 2020, https://www.atlantico.fr/pepite/3588764/les-services-de-renseignement-s-inquietent-d-une-radicalisation-de-la-contestation-sociale-apres-le-confinement.
  66. Jean Chichizola, “Les violences contre la police se multiplient dans les cités,” Le Figaro, Apr. 19, 2020, https://www.lefigaro.fr/actualite-france/les-violences-contre-la-police-se-multiplient-dans-les-cites-20200419.
  67. Roberto de Mattei, “New Scenarios in the Coronavirus Era,” Lepanto Foundation, Mar. 14, 2020, https://www.patreon.com/posts/new-scenarios-in-34876378, 9:01–9:35.
  68. Jacques Attali, “Changer, par Précaution,” Attali.com, May 3, 2019, http://www.attali.com/societe/changer-par-precaution/. (Our emphasis.)
  69. Rachel Grumman Bender, Yahoo!Life, Feb. 6, 2020, https://www.yahoo.com/lifestyle/the-flu-has-killed-10000-americans-as-the-world-worries-over-coronavirus-221101770.html. The film “Outbreak” was a 1995 American medical disaster film directed by Wolfgang Petersen. It tells the story of a new virus that the American government kept secret for many years for eventual use as a biological weapon.
  70. Simon Brunfaut, “André Comte-Sponville: ‘J’aime mieux attraper le Covid-19 dans un pays libre qu’y échapper dans un État totalitaire,’” L’Echo, Apr. 27, 2020, https://www.lecho.be/dossiers/coronavirus/andre-comte-sponville-j-aime-mieux-attraper-le-covid-19-dans-un-pays-libre-qu-y-echapper-dans-un-etat-totalitaire/10221597.html.
  71. “Coronavirus: Five-year-old Among Latest UK Victims,” BBC, Apr. 4, 2020, https://www.bbc.com/news/uk-52165443.
  72. “Renaud Girard: ‘Le confinement, remède pire que le mal?’” Le Figaro, Apr. 6, 2020, https://www.lefigaro.fr/vox/monde/renaud-girard-le-confinement-remede-pire-que-le-mal-20200406.
  73. “Coronavirus, la Diocesi di Roma chiude le chiese,” La Stampa, Mar. 12, 2020, https://www.lastampa.it/cronaca/2020/03/12/news/coronavirus-la-diocesi-di-roma-chiude-le-chiese-1.38585371.
  74. “Épidémie du coronavirus ou épidémie de peur?” Group Siloé/Source et Lumière de Siloé, Mar. 6, 2020, http://siloe37.over-blog.com/2020/03/epidemie-du-coronavirus-ou-epidemie-de-peur.html.
  75. François-Xavier Bourmaud, “Coronavirus: 96% des Français approuvent les mesures de confinement annoncées par Macron,” Le Figaro, Mar. 19, 2020, https://www.lefigaro.fr/politique/coronavirus-96-des-francais-approuvent-les-mesures-de-confinement-annoncees-par-macron-20200319.
  76. “Un 59% de los españoles apoya el confinamiento más estricto,” El País, Apr. 18, 2020, https://elpais.com/espana/2020-04-18/los-ciudadanos-priman-la-salud-sobre-la-economia-y-apoyan-el-rescate-social.html.
  77. Cyrille Louis, “Dans les pays riches, la santé reste la priorité,” Le Figaro, Apr. 16, 2020, https://www.lefigaro.fr/international/dans-les-pays-riches-la-sante-reste-la-priorite-20200416.
  78. Johannes Abeler, Sam Altmann, Luke Milsom, Séverine Toussaert, Hannah Zillessen, “Acceptabilité d’une application téléphone pour tracer les contactsporteurs du Covid-19,” OSF, Apr. 6, 2020, https://osf.io/24uan/.
  79. Vicente Vilardaga e Eudes Lima, “A nova ordem mundial,” Isto é, Apr. 17, 2020, https://istoe.com.br/a-nova-ordem-mundial/.
  80. “China Shows COVID-19 Coronavirus Can Be ‘Stopped in its Tracks,’” UN.org, Mar. 16, 2020, https://news.un.org/en/story/2020/03/1059502.
  81. Brunfaut, “André Comte-Sponville: ‘J’aime mieux, L’Echo, https://www.lecho.be/dossiers/coronavirus/andre-comte-sponville-j-aime-mieux-attraper-le-covid-19-dans-un-pays-libre-qu-y-echapper-dans-un-etat-totalitaire/10221597.html.
  82. Vilardaga e Lima, “A nova ordem mundial,” Isto é, https://istoe.com.br/a-nova-ordem-mundial/.
  83. See, Wikipedia contributors, “Stockholm syndrome,” Wikipedia, The Free Encyclopedia, https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Stockholm_syndrome&oldid=953266399 (accessed April 27, 2020.
  84. Steven Erlanger, “Coronavirus Has Lifted Leaders Everywhere. Don’t Expect That to Last,” The New York Times, Apr. 15, 2020, https://www.nytimes.com/2020/04/15/world/europe/coronavirus-presidents.html.
  85. Leon Cristiani, Evidence of Satan in the Modern World, https://www.ewtn.com/catholicism/library/evidence-of-satan-in-the-modern-world-6071, especially chapter 9.
  86. Plinio Corrêa de Oliveira, Unperceived Ideological Transshipment and Dialogue, TFP.org, https://www.tfp.org/unperceived-ideological-transshipment-and-dialogue/.
  87. Mateo González Alonso, “El papa Francisco a Évole sobre el coronavirus: ‘Dios perdona siempre, nosotros a veces y la naturaleza nunca,’” VidaNuevaDigital.com, Mar. 23, 2020, https://www.vidanuevadigital.com/2020/03/23/el-papa-francisco-a-evole-sobre-el-coronavirus-dios-perdona-siempre-nosotros-a-veces-y-la-naturaleza-nunca/.
  88. Austen Ivereigh, “Pope Francis Says Pandemic Can Be a ‘Place of Conversion,’” The Tablet, Apr. 8, 2020, https://www.thetablet.co.uk/features/2/17845/pope-francis-says-pandemic-can-be-a-place-of-conversion-.
  89. Pope Francis, “General Audience,” Vatican.va, 8:35–18:00, Apr. 22, 2020, http://www.vatican.va/content/francesco/fr/audiences/2020/documents/papa-francesco_20200422_udienza-generale.html.
  90. Franca Giansoldati, “Coronavirus, le tesi choc di un gesuita che imbarazza il Vaticano: il Covid-19 fa bene all’ambiente,” Il Messaggero, Apr. 1, 2020, .
  91. Leonardo Boff, “Coronavirus: uma represália de Gaia,da Mãe Terra?” Leonardoboff.org, Mar. 11, 2020, https://leonardoboff.org/2020/03/11/coronavirus-uma-represalia-de-gaiada-mae-terra/.
  92. The Pontifical Academy of Sciences, “Responding to the Pandemic, Lessons for Future Actions and Changing Priorities, PAS.va, Mar. 20, 2020, http://www.pas.va/content/accademia/en/events/2020/coronavirus.html.
  93. “Manifesto dei leader cattolici dell’America Latina,” VaticanNews.va, Apr. 15, 2020, https://www.vaticannews.va/it/vaticano/news/2020-04/manifesto-leader-cattolici-america-latina-osservatore-romano.html.
  94. “Manifiesto de Católicos Latinoamericanos con Responsabilidades Políticas: Un Compromiso y un Llamado a la Acción,” http://liderescatolicos.net/manifiesto/Manifiesto_politico_latinoamericanos_Completo.pdf.
  95. See Francis X. Rocca, “How Pope Francis Became the Leader of the Global Left” The Wall Street Journal, Dec. 22, 2016, https://www.wsj.com/articles/how-pope-francis-became-the-leader-of-the-global-left-1482431940.
  96. https://www.ilgiornale.it/news/cronache/papa-ong-grazie-che-fate-contate-su-me-1852920.html.
  97. Spanish Vice President Pablo Iglesias criticized the reluctance of his country’s bishops to support permanent universal basic income, saying, “I stick to what the pope said, who has again demonstrated enormous social sensitivity by presenting the need for everyone to have a vital minimum income. And until further notice, the pope is the head of the Catholic Church.” “Pablo Iglesias defiende la renta mínima permanente y les dice a los obispos españoles que «hasta nueva orden» su jefe es el Papa,” InfoCatólica, Apr. 23, 2020, http://www.infocatolica.com/?t=noticia&cod=37502.
  98. “Pope Francis sends letter in support of social movements,” Radio Bayamo, Apr. 13, 2020, http://www.radiobayamo.icrt.cu/en/2020/04/13/pope-francis-sends-letter-in-support-of-social-movements/; see also, Washington Uranga, “La carta del papa Francisco a los movimientos populares del mundo,” Página 12, Apr. 12, 2020, https://www.pagina12.com.ar/259242-la-carta-del-papa-francisco-a-los-movimientos-populares-del-.
  99. Massimiliano Menichetti, “We Must Think of the Aftermath of COVID-19 so We Are Not Unprepared,” Vatican News, Apr. 15, 2020, https://www.vaticannews.va/en/vatican-city/news/2020-04/turkson-think-covid19-aftermath-to-not-be-unprepared.html.

https://www.tfp.org/the-most-monumental-social-engineering-and-ideological-transshipment-effort-in-history/

Tłumaczenie:Ola Gordon

Dodaj komentarz

Twój adres email nie zostanie opublikowany. Pola, których wypełnienie jest wymagane, są oznaczone symbolem *

Comment moderation is enabled. Your comment may take some time to appear.