Najnowsze

Opublikowano Styczeń 29, 2017 Przez NS W Żydomasońska rewolucja w "Kościele katolickim"

Żydzi zostali odrzuceni przez Boga

Albowiem naonczas będzie wielki ucisk. Spełniło się na Żydach i owo orzeczenie Proroka: „Nie będzie ludem Jego, który się Go zaprze” (1).

aa

Żydzi odrzucili Mesjasza i królestwo Jego, i dlatego przez Boga także odrzuceni zostali. Albowiem 1. nauce Jego, cudom, proroctwom, dobrodziejstwom, napomnieniom i groźbom wszystkim opierając się, odrzucili Go od siebie, i pod władzę obcą i pogańską oddali, wobec sędziego wołając: „Nie mamy króla, jeno cesarza” (2); dlatego przez Boga pod władzę wrogów swoich oddani zostali; od onego bowiem czasu bez rządu, bez ojczyzny, bez praw, bez sądów własnych wśród różnych narodów rozproszeni żyją: „I zapędzą ich w niewolę między wszystkie narody” (3).

 

  1. Bóstwa Pana, a z nim i wiary swej w Mesjasza wyparli się publicznie i prawnie, i dlatego, że się Synem Bożym nazywał, jako bluźniercę na śmierć skazali: „Otoście teraz słyszeli bluźnierstwo; co się wam zda? A oni odpowiadając, rzekli: Winien jest śmierci”(4); dlatego i oni przez Boga, jako lud Boży, odrzuceni zostali, jak to Prorok przepowiedział: „Nie będzie ludem Jego, który się Go zaprze. Ustanie ofiara i ofiarowanie, i będzie w kościele obrzydliwość spustoszenia; i aż do skończenia i końca będzie trwać spustoszenie” (5); i Chrystus sam: „A gdy ujrzycie Jeruzalem wojskiem otoczone, tedy wiedzcie, że się przybliżyło spustoszenie jego”(6); i od onego czasu spełni się proroctwo: „Przez wiele dni będą siedzieć synowie Izraelowi bez króla, i bez książęcia, i bez ofiary, i bez ołtarza, i bez efodu, i bez terafim” (7).
  1. Żydzi wreszcie Pana prześladowali już pogrzebionego, i zatwardziali prześladują Go następnie zawsze w Kościele Jego; dlatego i sami, od Boga i ludzi odrzuceni i wzgardzeni, błąkają się po świecie: „Którzy i Pana zabili Jezusa i Proroków, i nas prześladowali” (8); obraz ich pokazuje samo miasto Jeruzalem: „Stało się tak, iż miasto po zatracie narodu żydowskiego, napełnione wkrótce mieszkańcami innego pochodzenia, zmieniwszy obywateli i samo nazwane zostało Aelia, od nazwiska cesarza Aeliusza Hadriana; i aby, w Rzymską własność przeszedłszy, zarówno porządek jak i imię zmieniło” (9). I to przepowiedziane było przez Pana: „Jeruzalem deptane będzie przez pogan, aż się wypełnią czasy narodów” (10). I oto wszystko, jak Pan płacząc nad tym miastem powiedział: „Przeto iżeś nie poznało czasu nawiedzenia twego” (11), ponieważ Mesjasza swego i królestwo Jego odrzucił lud nieszczęsny: „Aż do Chrystusa Żydzi, chociaż grzesznicy, jako synowie są uważani, i jako synowie karani; ukrzyżowawszy Pana, przestali być synami, i stali się wrogami, i jako tacy wykorzenieni bez żadnej innej nadziei zbawienia. Bo jak oni taką zbrodnię popełnili, jaka nigdy popełnioną nie była i popełniona nie będzie; tak i na nich taki wyrok wyszedł, jaki nigdy nie wyszedł, i nie wyjdzie” (12). Więc: „Nieusprawiedliwionym jest żaden człowiek, który pomimo napomnienia nie chce za złe pokutować” (13); stąd: „Chwyć się środka na złe, jeśliś upadł, środek zaradczy dla ciebie w pokucie się mieści” (14).

–––––––––––

Ks. Jerzy Patiss, Podręcznik do rozmyślań i kazań na niedziele całego roku. Spolszczył Ksiądz Antoni Chmielowski M. Ś. T. [Tom IV]. Warszawa-Petersburg 1909, ss. 408-411. (b)

(Pisownię i słownictwo nieznacznie uwspółcześniono).

Przypisy:

(1) Daniel. 9, 26.

(2) Jan. 19, 15.

(3) Łk. 21, 24.

(4) Mt. 26, 65. 66.

(5) Daniel. 9, 26. 27.

(6) Łk. 21, 20.

(7) Oz. 3, 4.

(8) 1 Tes. 2, 15.

(9) Eusebius, Hist. libr. 4. c. 6.

(10) Łk. 21, 24.

(11) Łk. 19, 44.

(12) S. Chrysost. cit. a Corn. a Lapid. in Matth.

(13) S. Augustin. de cult. agri. Dom. c. 3.

(14) S. Basil. Seleuc. Orat. 29.

(a) Tytuł od red. Ultra montes.

(b) Por. 1) P. Georgius Patiss SI, a) Podręcznik do rozmyślań i kazań na niedziele całego roku (Materiae meditationum et concionum ex Evangeliis et Epistolis Dominicarum). b) Judaei a Deo rejecti sunt.

2) O. Parteniusz Minges OFM, O religii żydowskiej po ustanowieniu chrześcijaństwa (De religione iudaica postchristiana).

3) Dr Anna Danuta Drużbacka, Moralne oblicze kwestii żydowskiej w świetle nauki św. Tomasza z Akwinu.

4) Leon Radziejowski, Judaizm wobec chrześcijaństwa.

5) Św. Franciszek Salezy Biskup i Książę Genewy, Doktor Kościoła, a) Traktat o miłości Bożej. Bóg odrzucił naród żydowski (Tractatus Amoris Divini. Deus reprobavit Judaicum populum). b) O wieczności Kościoła świętego.

6) Ks. Piotr Skarga SI, a) Żywoty Świętych. Męczeństwo pacholęcia Symona Trydenckiego, od żydów umęczonego. b) O kąkolu heretyckim i diabelskiej wolności religijnej (De haeretica zizania et diabolica libertate religiosa).

7) O. Florian Jaroszewicz OFM, Matka Świętych Polska. Męczeństwa niektórych dziatek zamordowanych od żydów.

8) O. Mikołaj Avancini SI, Rok Chrystusowy. Rozmyślania o życiu i nauce Pana Naszego Jezusa Chrystusa.

9) Ks. R. G. Clarke SI, Rozmyślania o życiu i nauce Pana Jezusa.

10) O. Tilmann Pesch SI, Chrześcijańska filozofia życia.

(Przyp. red. Ultra montes).

Za: http://ultramontes.pl/patiss_zydzi_odrzuceni_sa.htm

 

Tags : , , , , ,

Komentowanie zamknięte.